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歷代書法大家的極品盛宴,書法愛好者的典藏聖經

歷代書法大家的極品盛宴,書法愛好者的典藏聖經

中國書法藝術博大精深,各家書體精彩紛呈。至清乾隆十二年(1747),乾隆皇帝敕令朝臣編刻一套書法大典,收藏曆代書法珍品,將內府所藏曆代書法作品,收集自魏 、晉至明代末年共134位書法家的300餘件書法作品。

乾隆把《伯遠帖》和王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》定為「三希帖」。他還在《伯遠帖》上題跋褒揚,於空白處補繪樹石,並以「三希」為名,編刻大型法書叢帖,故法帖取名《三希堂法帖》

《三希堂法帖》可謂中國歷代書法精品之合集,摹刻精良,卷帙浩繁,除了著名的「三希帖」,張旭、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、米芾等書法方家名帖盡收其中,可謂書法界的「四庫全書」,也是廣大書法愛好者的「聖經」。


一、王羲之《快雪時晴帖》

歷代書法大家的極品盛宴,書法愛好者的典藏聖經

▲ 王羲之《快雪時晴帖》 縱23厘米,橫14.8厘米

此貼縱23厘米,橫14.8厘米,僅4行28字。是王羲之寫在信札上的閑筆之作,內容是在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。

《快雪時晴帖》原文如下:

羲之頓首,快雪時晴,佳想安善。未果為結力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

《快雪時晴帖》雖為閑情信筆,然其自然流溢的狀態,或中或行或楷,似流而止,似止而流,筆法圓勁古雅,自然開合,表現出極致的悠閑逸氣,元代著名書畫家趙孟頫對此貼推崇備至,稱之為「天下第一法書」。在三希法貼中,此貼位列第一,其勻整安穩,不失平衡的美感,也是書法愛好者臨摹的佳作,當首推之。


二、王獻之《中秋帖》

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▲ 王獻之《中秋帖》縱27厘米,橫11.9厘米

《中秋帖》,又名《十二月帖》,是王羲之第七子王獻之所創作的草書作品。紙本手卷,縱27厘米,橫11.9厘米

《中秋帖》原為五行三十二字,後被割去二行,現僅存三行二十二字,所以實際意義上是「殘品」,不過雖為「殘品」,但其書法運行流利,連斷往複,仍然不能掩蓋其神韻獨超、天姿特秀之勢。

《中秋帖》現存原文如下:

中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。

《中秋帖》行草相雜,風格古厚,字距布排雖然緊密,然而行間透氣,雖嚴整但書寫著自由,氣韻貫通,猶如江河滾流,氣吞萬里。與王羲之書法的含蓄、流美風格相比,王獻之的《中秋帖》神氣外露,放縱豪情中彰顯出天然去雕飾的時代風貌。


三、王珣《伯遠帖》

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▲ 王珣《伯遠帖》 縱25.1厘米,橫17.2厘米

《伯遠帖》是王珣的作品,王珣是王羲之的侄子。所以「東晉三王」,原本一家,其晉韻之風采一脈相承。《伯遠帖》為行書,5行共47字,縱25.1厘米,橫17.2厘米。是王珣給親友的一封書信。

《伯遠帖》原文如下:

珣頓首頓首,伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患, 志在優遊。

始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠,不相瞻臨。

《伯遠帖》章法布局靈動,順其自然,又通篇連綴渾然一體,或遠近,或疏密,俯仰之間,顧盼自若,充滿著活力與動態。從其瀟洒古淡,意氣風發的格調中可以看出王珣真切而率真的性情。

啟功曾評《伯遠帖》曰:「王帖惟余伯遠真,非摹是寫最精神。臨窗映日分明見,轉折毫芒墨若新。」

四、歐陽詢《張翰帖》

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▲ 歐陽詢《張翰帖》 縱25.1厘米,橫31.7厘米

《張翰帖》為唐代歐陽詢創作的書法作品,縱25.1厘米,橫31.7厘米,共11行98字,是歐陽詢僅存的四件墨跡之一。

《張翰帖》又稱《季鷹帖》,記述記張翰的故事。《張翰帖》字體修長,峻拔遒勁,與唐代書體整體的法度相比,多了險峻和外露的精神。

宋徽宗趙佶曾評其「筆法險勁,猛銳長驅」,而《張翰帖》這種孤峰崛起,遒勁秀美的格調對趙佶瘦金體亦有啟發。


五、蘇軾《黃州寒食詩帖》

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▲ 蘇軾《黃州寒食詩帖》局部,橫119.5厘米,縱34.2厘米

《黃州寒食詩帖》是蘇軾撰詩並書,墨跡素箋本,橫119.5厘米,縱34.2厘米,行書十七行,129字,現藏台北故宮博物院

《黃州寒食詩帖》為蘇軾被貶黃州的胸臆抒懷之作,其詩蒼勁沉鬱,飽含著生活清苦和心境的悲涼。

書帖則筆酣墨飽,神充氣足,將悲苦的精神巧妙地融合詩情、畫意、書境,化三者為一。書寫中恣肆跌宕,飛揚飄灑,能看出蘇軾難以自禁的激動之情,但其欣然書就,點畫信手之際得其曼妙自由之境。

歷代書法大家的極品盛宴,書法愛好者的典藏聖經

▲ 故宮藏《三希堂法帖》清拓本 局部

歷代書法大家的極品盛宴,書法愛好者的典藏聖經

▲ 故宮藏《三希堂法帖》清拓本 局部

歷代書法大家的極品盛宴,書法愛好者的典藏聖經

▲ 故宮藏《三希堂法帖》清拓本 局部

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