《呂氏春秋》識人法：八觀六驗，讓你看盡天下人

《呂氏春秋》是秦國宰相呂不韋召集學者名士編撰的一部煌煌巨著，此書囊括了儒、道、法等諸家思想，內容博大，包羅萬象，通貫古今。

此書編成之後，呂不韋把此書公布在咸陽鬧市，懸千金其上，說有能增損一字者獎勵千金。可見呂不韋對此書的自信。

書中談到識人「八觀六驗」，直到今天依然發人深思。

/ 八 觀 /

0 1

通則觀其所禮

一個人在事業暢通，人生順利的時候，要看他所禮遇交往的人如何，所謂近朱者赤近墨者黑，一個人在順境里所交往的朋友貴客往往決定了他接下來的命運走向。

0 2

貴則觀其所進

一個人在身處高位，人生輝煌的時候，要看他所賞識提拔的人才如何，若是儘是一些阿諛奉承之輩，便可知其已迷失本心，富貴不會長久了，就如同歷史上親近奸臣的昏君，已有亡國之兆，反之則還可再續輝煌。

0 3

富則觀其所養

一個人在富貴榮華的時候，要看他對於窮人、困難之人的接濟幫助如何，一個人若是在自己富貴之時自私自利，沒有對社會、對他人的回報感恩之心，對困難之人的惻隱之心，他的富貴一定不能長久。

0 4

聽則觀其所行

在聽一個人說話、言談之後，還要關注他的行動是否和言談一致，王陽明所說「知行合一」，孔子所說「聽其言還要觀其行」便是這個道理，一個人只有言行一致才會有所作為，夸夸其談、只會耍嘴皮子是沒用的。

0 5

止則觀其所好

一個人閑居無事的時候，要看他喜好的是什麼，《大學》中的「君子慎獨，不欺暗室」，便是說一個人往往在獨處的時候，最容易露出破綻，最能看出其心性。

0 6

習則觀其所言

當一個人學習、讀書的時候，要看他說的感受理解如何，一個人如果只是人云亦云，沒有自己獨特的見解是不會有出息的，只有善於思考，善於提出新的想法，才會有所突破進步。

0 7

窮則觀其所不受

當一個人處於貧窮困苦的時候，要看他是否有接受或是求取一些不義之財，一個人只有在最艱難的時候能夠守住底線，才算是有氣節風骨，能夠有所成就。

0 8

賤則觀其所不為

當一個人處於身份卑微甚至卑賤的時候，要看他是否做一些令人不齒的事情，一個人如果在身處卑賤的時候仍能堅持正直上進，出淤泥而不染，便是可造之材。

/ 六驗 /

0 1

喜之以驗其守

當一個人「得意」時，看他是否「忘形」。如果一個人遇到點好事就飄飄然，那麼這個人不僅不成熟，操守可能也不達標。

更進一步，若有人因為一點點小成績就驕傲自滿，到處宣揚，那麼他在事業上也肯定不會有所成就。

0 2

樂之以驗其僻

處在一個充滿誘惑的場合，而能巍然不動，不生邪念，這樣的人才是難能可貴的。

若一個人平時待人有禮如謙謙君子，一旦處於娛樂場所便放浪形骸，那麼此人肯定是偽君子。

不管在什麼場合下都一如既往，做人做事有禮有節，這樣的人才是真正的君子。

0 3

怒之以驗其節

當一個人生氣時，看他自我控制和約束情緒的能力，以考察其氣度與節制。

誰都免不了有憤怒等情緒，但在動怒之時內心仍然冷靜清明，不失去理智，能夠中正行事，這樣的人才有在複雜的局面中改變現狀的能力。

0 4

懼之以驗其特

當一個人恐懼時，看他能否意志堅定，堅持自己的立場，擁有不變的信念。

你認為對的，不會因別人的威脅而否定自己，而盲從別人的觀點。

反之，如果明知是真理，被別人一恐嚇就立馬膽怯地調轉船頭，違心附和，那麼此人不堪大用。

0 5

哀之以驗其人

看到傷心之人，能動惻隱之心，能不遺餘力伸出援手奉獻愛心，說明他懂得體恤，懂得慈悲，這樣的人心必然壞不到哪裡去。

反之，如果一個人對你噓寒問暖，對待需要幫助的可憐人卻麻木不仁，你就要小心了，此人對你一定有所謀。

0 6

苦之以驗其志

當一個人面對困苦考驗的時候，看他是否具有堅定的意志。吃得苦中苦，方為人上人。

如果碰到一點苦就打退堂鼓，這樣的人不堪重用。生活中往往錦上添花者多、雪中送炭者少，在逆境和低谷期還能對你不離不棄的人，請好好珍惜。

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