學術界將一張圖排除在文明探源之外，而這張圖卻是中華文明之源！
五四運動百年祭之二：文明之源、太極八卦
結繩記事並不簡單，圖畫符號有偶然性
文字是文明的靈魂，是思想傳承的載體，文字發明絕對是文明起源的標誌。
有關文字方面的中華文明探源，考古界和史學界有一個「文字發展三段論」：
「在我國幅員遼闊的大地上，成熟的夏商文字出現以前，遠古先民曾經走過了從結繩記事、圖畫符號到文字發明的漫長曆程。」
從結繩記事→圖畫符號→文字發明是文字發展的三個階段。
圖1 考古界和史學界總結的文明三段論
因繩不易在漫長歷史車輪下保存，目前末發現原始先民遺留下的結繩實物，但繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜等實物均提示有繩。
因結繩記事需要有制繩之材料和搓繩術的發明，而且記事方法有一定的複雜性和技術含量。因此並不簡單。比方說，奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。
圖2 結繩記事：大小、里外、顏色
摩爾根《古代社會》一書中，曾說明了印第安人的結繩記事，而在近代西方文明進入時，印第安人還在結繩記事。
相對而言，刻畫圖形的工具和記錄媒介易於取得，技術性沒那麼強。比方說尖利的石頭和貝殼等。模仿刻繪自然的花鳥動物等圖畫是人類的一種本能，有一定的偶然性。
比方說，據中新網報道，2014年12月5日，國際考古團隊在印度尼西亞地下1個約50萬年曆史的貝殼化石上，發現了人類歷史上最早的雕刻證據。在其中的1個貝殼化石上有「之」字形的溝槽，這是用類似鯊魚牙齒等利器刻出來的。
圖3 印尼出土的距今50萬年前的人類最早的刻紋
太極八卦=圖畫符號，圖畫符號≠太極八卦
《尚書序》記載：
「古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩（爻）之政，由是文籍生焉。」
中國的結繩記事據傳始於中華火祖——燧人。燧人王天下時採用結繩記事作為行政手段，來管理部落組織，其文明程度肯定高於偶然性極大的刻畫圖形。
伏羲用「畫八卦、造書契」來代燧人的結繩之政，而且明確註明「文籍生焉」，太極八卦=文籍，為何學術界要把太極八卦排除在文明探源之外，不把其當成是文字發展的一個階段，不將其作為中華文明之源呢？
圖4 伏羲一畫開天、創立先天八卦
究其原因，可能是因為伏羲太極八卦屬於圖畫符號，非現代人理解的文字體系。因此自然要將其排除在文明探源之外。
中國考古界和史學界之所以花費了一百多年的時間，仍然對中國早期文明無解，原因就在於他們看錯了一張圖——伏羲刻畫的太極八卦圖。他們將其看成是一張普通的圖畫符號。
圖5 太極八卦屬圖畫符號，但圖畫符號≠太極八卦
大道至簡。太極八卦看起來簡單，但卻是《易》學之肇始，是中國的人文之根、精神之基和文明之源。排除《易》學、不懂太極八卦去做文明探源，相當於是盲人摸象、以管窺豹。
太極八卦是符體文，承載道體有7000年
我們需要深層抵達和認知太極八卦。
何為文？經天緯地曰文，依類象形曰文，有形意而無聲曰文。
伏羲創立的太極八卦之「文」，是一種圖畫符號，簡稱圖符或符，符=文，就文字種類而言，可稱為符體文。
圖6 太極八卦是伏羲描摹本體之象的文
經天緯地者是本體道或元氣，天地萬物都是道即元氣所造化。
道者，天地萬物的先天之本，一切生命的原始之性。
依類象形，太極八卦都是依類象形而描繪出來的，反映的是本體運行規律。
有形意而無聲，太極八卦描摹的是本體之形之意，但卻無聲，獨立於語言而存在。
圖7 現收藏於瑞典遠東博物館出土於甘肅臨夏6500年前雙耳彩陶壺
太極圖是萬物本體元氣運行的示意圖。
現收藏於瑞典遠東博物館出土於甘肅臨夏永靖縣的雙耳彩陶壺上，有墨韻古雙龍太極圖，經碳14測定，為6500年前的產物。
20世紀70年代末，在江蘇省海安縣青墩遺址出土了「中國第一卦」，即在麋鹿角上刻繪的8個六爻重卦。經過對下文化層出土木樁進行碳14測定，這一遺址距今5035±85年。因碳14測定有誤差，又經樹輪校正值為5645±110年。
圖8 出土於江蘇海安青墩遺址的麋鹿角八卦
何為文字？文字是記錄思想、交流思想或承載語言的圖像或符號。
伏羲太極八卦符體文是記錄伏羲太極論（易或道本體論）思想的符號，完全符合文字的定義。
作為文明的記憶符號，太極八卦蘊含著元氣論和陰陽律兩大哲學本體論思想。西方2500年哲學史和500年科學史都打不開萬物終極存在——即本體的大門，太極八卦打開了，我們還能說太極八卦符體文體系不是文明嗎？
我們還能把太極八卦看成是一般的圖畫符號嗎？
文喜有話說
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2019.4.27.
