說給徘徊在密法門口和門內的佛教徒們的話

密法要入門，首先要灌頂。

像我們天天念的《功德之本頌》中說：

共道凈治令轉成法器，諸乘中之最勝金剛乘，

彼為有福眾生聖門徑，無難順利得入祈加持。

「聖門徑」指的就是灌頂。所以我們先要灌頂。

另外一個關鍵是當下灌頂的時候要遵守承諾，這是我們要重視的。

所以「彼時成就二悉地之基，佛說乃為清凈誓言戒，獲得無造作之定解已，縱捨命故守護祈加持」，就是講到為了要好好守護戒，連命能夠捨棄。所以密乘非常重視戒律。

雖然密乘法很殊勝，但是如果前面該守的戒沒有守好的話，修法不會成就，變成墮地獄。

我們有一個比喻，竹子裡面放一個蛇的話，它就只有一條路，不然上，不然下，沒有中間可以走的。密乘法平常舉例子是這樣。不然你就上去，不然你就下去。意思是你會不會上去，會不會下去，關鍵是戒。

你守好肯定上去，戒沒有守好你就直接下去，密乘平常用空的竹子裡面放一個蛇，它就只能上下這個比喻。

如果能夠守護好戒的話，最多十六世可以成佛，密乘是這麼解釋的。

我們特別要重視密乘的法，雖然它是很有加持這些，但是不可以隨便接觸灌頂，也要謹慎一點。另外也不用太恐懼，戒裡面大概能夠守護的可能是百分之六七十，那就可以受的。

就像我們投資，收益率大概一半以上那就可以投資（笑），所以你守護的大概有多少，你可以決定受不受。是這麼一個道理。

另外也有一些人，還沒有真正的能夠守戒，但是也接觸一下，這個他是一個結緣的方式。我們現在大部分是這樣子，不是真正的。只是一個結緣的方式，所以也不是完全灌到頂，只是一個結緣。

一樣，做功課這些祈求，也是沒有到真的修的程度，只是一個祈求這樣子而已。目前大部分是這個程度的人比較多。那種程度的還好，也沒有什麼上跟下。現在大部分人是這個層面的。

我們這樣層面的時候，確實也有一些密法本身的殊勝點，它的一些觀想，透過這種方式來吸收、加持，這確實是存在的。像我們一般世間的那種，道教的氣功，也是用意念的方式來吸收一些能量。

那密法的那種很多殊勝的方法，觀想的方法，用這些來得到加持，或者吸收能量，這個方法更豐富一點。所以密乘的觀想這些方面，確實可以對我們有不少幫助。

我們現在的程度，盡量守護戒。然後認真的重視平常的懺悔，因為我們造罪也不少，所以懺悔方面要多多重視。

像最近我們已經學完了《入菩薩行論》的第六品，第八品也正在讀。我們感覺寂天菩薩他的內心裏面，心怎麼能夠這麼善！這方面的方法真是太不可思議，他的思路無法想像。

所以寂天菩薩是一個非常非常偉大的的一位菩薩。連他在《入菩薩行論》也講到，他是晝三夜三這麼做三十五佛的懺悔。連他都這麼做，那我們更加要做這個懺悔。所以我們平常要多重視懺悔。

大概就是這樣的基礎，就是對戒了解並且盡量重視，然後多加強懺悔，這樣的基礎然後修密法，我覺得還行。

《功德之本頌》裡面講的：

而後密續心要二次第，如理通達要義而精勤，

行持四座瑜伽不散亂，如聖所教而修祈加持。

「而後」的意思是，守戒守了而後才有資格你可以修密乘。

所以我們要遵守戒這個方面，盡量要對戒了解，像菩薩戒十八個根本墮、四十六罪這些都要了解，然後常常懺悔，這樣的基礎，然後「而後」那就是說這樣修密乘的法，才有意義。

好看點一下 大家都知道

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！