中國古代社會，殺害自己的父母，到底會受到怎樣的懲罰？

最近幾天，吳謝宇殺母案成了人們議論最多的話題之一。其實在最近幾年時間裡，這已經不是第一起這樣的案件了，在我國好幾個地區，都發生了子女殺害父母的案件。在法制社會下，殺人必將受到法律的嚴懲。除了法律以外，還有就是道德的譴責。殺害自己的父母，這是群眾無法接受的罪行。那麼，在中國古代社會，殺害自己的父母，到底會受到怎樣的懲罰呢？

一、中國古代社會道德和法律都很重要

在中國古代社會，儒家文化具有絕對的影響力。儒家講究「仁孝和博愛，」孝又分為大孝和小孝。大孝指忠於自己的國家、效忠自己的君主，小孝則是指孝敬自己的父母和其他長輩。因此，出現了「天地君親師」的說法。我國曆朝歷代都會頒布各式各樣的法律法規，但由於儒家文化的重要地位，在很多方面，道德其實與法律融合到了一起。比如說父母對子女、子女對父母的態度等等，早在春秋戰國時期，孝敬父母已經成為了子女必須服從的義務。《禮記》中記載：「孝有三：大尊尊親、其次弗辱、其下能養」。在《孝經·五刑》中又記載：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。」也就是說，如果對自己的父母不孝，最輕也要挨板子。如果殺害自己的父母，則屬於重罪中的重罪。隨著法律的逐步完善，什麼是不孝，如果殺害自己的父母會遭受什麼懲罰，都被寫的非常清楚。

在《唐律.名例》中，不孝父母被列入了十惡不赦的大罪，謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義和內亂等10種行為不能赦免。當時，還劃定了什麼行為屬於不孝，分別是：「謂告言詛詈祖父母父母；祖父母父母在別籍異財；供養有缺；居父母喪身自嫁娶，若作樂，釋服從吉；聞祖父母父母喪匿不舉哀；詐稱祖父母父母死。」包括詛咒自己的父母、不贍養父母等等，不孝已經屬於大罪，如果殺害自己的父母則更加嚴重。由於儒家文化經久不衰，宋元明清等歷代政權都沿用了唐朝版孝敬父母的標準。在明朝統治時期，明朝統治者把「孝」提高到了家國情懷的高度。在這一時期，殺害自己的父母將會受到嚴厲的處罰。《大明律》中對「不孝」的行為有明文規定：「咒罵，奉養有缺，毆及謀殺祖父母父母、夫之祖父母父母者，悖倫逆天滅禮，乃王法所必誅。」子女殺害自己的父母，最輕的懲罰也是絞立決，斬立決或者腰斬棄市也有可能。

二、誤殺自己的父親，也被判處死刑

《初刻拍案驚奇》是明朝末期一部很有名的小說，在小說中講述了這樣一個故事：趙家的兒子趙聰不孝，自己的母親去世以後，在媳婦的慫恿下，不給母親購買棺材，也不為母親守靈。與此同時，不贍養自己的父親，饑寒交迫的父親只能在半夜進入廚房偷吃東西。趙聰以為是盜賊，失手誤殺了父親。由於出了人命案，很快驚動了衙門。如果按照案件本身來說，趙聰的行為屬於誤殺。但是由於是殺害自己的父親，而且之前又不贍養父母。當時，地方上的鄉紳們寫了聯名狀紙，要求處斬趙聰，子殺父的行為屬於大逆不道。知縣隨後做出了判決，判處趙聰死刑。趙聰不服，大呼冤枉，知縣冷冷的回答：「殺賊可恕，不孝當誅！子有餘財，而使父貧為盜，不孝明矣！死何辭焉？」隨後，趙聰不斷上訴，知府衙門和按察使衙門都維持原判、最終，趙聰被斬首。

清朝康熙皇帝在位時期，兩江總督噶禮的母親向皇帝告狀「自己的兒子準備毒殺自己，並且舉報了兒子一系列的犯罪行為。」康熙皇帝做出了非常嚴厲的處罰：「其母尚恥其行，其罪不容誅矣。」嘉慶皇帝在位時期，對《大清律例》進行了修訂。新修訂的律例中，關於殺害父母有了最權威的解釋。根據規定：殺害自己的父母和祖父母，如果受害者受傷未死，行兇人斬首。如果被害者死亡，行兇人凌遲處死。即使行兇人意外死亡，也需要戮其屍。即使遇到新皇登基，天下大赦的情況下，這樣的罪行也不能赦免。由此可見，在我國古代社會，殺害父母基本上都是死刑。除了法律規定，還有道德因素的影響。進入近代社會以後，我國開始更注重法律和案件的實際情況。如果是誤殺或者其他情況，可以進行特殊處理。言而總之，會根據每一個案件的實際情況進行判決。

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