《菜根譚》：人雖然清貧 但靈魂可以高貴

人雖然清貧，但靈魂可以高貴。

儒家對那些堅持初心，安於貧賤的人物有著崇高的敬意。

子貢非常的富有，他去看望同門師兄弟原憲。原憲住在一個破敗的巷子里，子貢華貴的馬車進不去，只好步行到了原憲的家。

原憲的家只有方丈大小，房頂蓋著茅草，瓦片都沒有；門是蓬草編成的，四處透亮；以折斷的桑條作為門軸，用破瓮做窗戶，用破布條隔出兩個居室；下雨時，外面下大雨，裡面下小雨，而原憲卻端坐著彈琴唱歌。

聽到扣門聲，原憲戴著開裂的帽子，穿著破了後跟的鞋，拄著藜杖開門。子貢一見原憲的窮酸樣，說：「哎呀！先生得了什麼病嗎？」原憲回答：「沒有財物叫做貧，學道卻不能實踐叫做病。我是貧困，而不是生病。」

子貢聽了滿面羞愧。原憲笑著說：「媚俗而行事，比附而交友，勤學以驕人，顯才以炫耀，用仁義作為謀求利益的手段，去追求高車大馬的榮華富貴，我原憲是不做的。」

原憲是個有才華的人，他擔任過孔子的家宰，孔子給他九百斗小米做工資，他推辭不受。孔子說：「你用不完，可以接濟你的鄰里鄉黨嘛。」

孔子過世後，原憲不願為官，隱居鄉里，以孔子的學問自娛。

原憲不是沒有機會謀取一份豐厚的俸祿，但拿著高工資，干著違心的事，原憲不為啊。

如果你只看到原憲在物質上的貧窮，沒有發現他精神上的高貴，那是相當遺憾。

《菜根譚》曰：「事窮勢蹙之人，當原其初心。」對於一個潦倒不堪的人來說，應當推究他的本心。他是不能發達呢，還是不願發達。

原憲曾問孔子什麼是羞恥。孔子說：「邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。」國家政治清明，就出來做官；如果政治昏暗，想通過曲學阿世來謀取富貴，那就是恥辱了。

對於風光發達之人又該怎麼看呢？《菜根譚》說：「功成行滿之士，要觀其末路。」

那些功成名就之士，要看看他能否保持晚節。這個晚節能不能保，實際上還是決定於他的心。

曾國藩以一介書生，平定太平天國。當他的弟弟曾國荃攻佔南京後，他立刻向朝廷上折，一是把曾國荃開缺回籍；二是立即裁撤湘軍主力—曾國荃的吉字營；三是停解廣東、江西、湖南等省的部分厘金至金陵大營。曾國藩的自我貶抑，使朝廷驟減了對曾氏尾大不掉的疑慮。

傳說曾國荃召集30多名湘軍重要將領，勸曾國藩割據東南，開創帝業。曾國藩寫下了一副對聯：「倚天照海花無數，流水高山心自知。」

誘惑巨大，但曾國藩是不會動心的。

曾國藩此舉，使曾氏家族避免了陷入不可測的深淵，也使東南半壁得以避免再次陷入戰火。

非他所願，勢所不許，他的選擇是明智的。

晚清另一名人胡雪岩就沒那麼好運了。

胡雪岩是著名的「紅頂商人」，他為政府採購軍火、機器、籌措外資貸款；又經營錢莊、當鋪、生絲、藥局等，白手起家，家產達兩千萬兩白銀。但忽然一夕之間，破產垮掉了，最終一貧如洗。

他的失敗也就是一念之差。他替左宗棠辦理外國銀行貸款，多報了幾分利差，從而使自己從幫助左宗棠收復新疆的民族英雄變成了大發國難財的奸商。

外交家曾紀澤在日記中記載：「胡雪岩之代借洋款，洋人得息八厘，而胡報一分五厘。奸商謀利，病民蠹國……」

胡雪岩有此污點，所以在與洋商競購生絲大戰的關鍵時刻，在他的錢莊發生擠兌風潮的生死時刻，不僅得不到朝廷的支持，反而下旨查封胡雪岩家產。

胡雪岩表面上充當了左宗棠與李鴻章政治鬥爭的犧牲品，但他失敗的根本原因，是一個貪字，收復新疆的軍費也敢貪，遑論其它呢？

左宗棠曾一再告誡胡雪岩：就算不為功名，也要多讀點書。左宗棠告誡的意思，道理更重要，不要老算計著利益。但胡雪岩沒有聽進去。

發心很重要，能否堅持初心更重要。心善雖貧猶安，不善縱然萬貫家財，也守不住啊。

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