此人曾改變中國歷史進程，為何說這與一隻老鼠有關？

李斯，出生在楚國上蔡，年輕時，在郡里當任小吏，相當於今天的公務員。普通的小吏是很難大富大貴的，不過，利用制度上的漏洞或者上司的失察，小小搞點外快，是不成問題的，心眼靈活手段圓滑，還能撈到不少油水，日子也算安逸。

但這隻對於那些胸無大志之人而言，而李斯這樣胸懷遠大的人來說，小吏的舞台實在過於狹窄，難以大展拳腳，這讓李斯很是苦惱，不得不思索自己的前途命運。在他百思不得其解時，一隻老鼠給了他深刻的人生啟示。

據《史記.卷八十七》記載：「李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」

李斯住的號舍旁有一廁所，廁所里有一老鼠，每天趁沒人時侯，就跑出來到廁所里吃糞便，廁所人來人往，還有野狗過來跟它搶食。老鼠不僅要擔心被野狗咬死，同時還要擔心被人一腳踩死，廁中鼠為了填飽肚子，每天過得是提心弔膽，一有什麼風吹草動，撒腿就逃，過得實在狼狽不堪。

一天，李斯到官府的糧倉里時，又遇見一隻老鼠，而這隻老鼠，趴在在高高的糧倉之上，糧食多的吃不完，沒有人去打擾它，更不用擔心生命危險，見到人時，也不驚慌失措，撒腿就跑，悠然自得，完全一副高高在上的做派。

廁中鼠與倉中鼠如此巨大的反差，不經讓李斯悟出人生真諦：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。生而為人無論是高貴還是卑賤，處於你站在什麼樣的位置上，如果位高權重，自然尊貴優雅，反之，可能連最起碼得尊嚴人格都不會有。

在悟出人生真諦後，李斯再也不甘心做廁中鼠一樣的命運，李斯便去公務員一職，去往蘭陵，拜偉大的思想家荀子為師，學習帝王權術。荀子融合各家學說，是戰國後期集各家學說之大成的人物，地位與孔子齊平，不同是孔子相信人性本善，而荀子相信人性本惡。

人性究竟是本善還是本惡，到現如今一直都是爭論不休的問題，對於我們平常才行而言，顯然沒有任何意義，不管是本善還是本惡我們一日三餐，照樣還是要吃，日子還是要過，而對於那些思想家而說，意義就打不一樣，認可本善的思想家，大都注重道德的作用，自我約束不好的行為。而那些認可本惡的思想家，注重法律的作用，通過法律來約束自己，或者他人。

很不幸荀子是主張本惡的思想家，作為他的徒弟，李斯自然而然的主張本惡的思想，最終李斯成為法家代表人物。李斯通過自己的學問，終成為大秦帝國一人之上，萬人之下的宰相，位高權重。也正因為他推崇本惡的思想，生活在秦國的百姓苦不堪言。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！