深入佛經里去研究，就可以修行開悟嗎？

現在的學佛人有兩種趨勢，一種是盲目的燒香拜佛，做宗教的各種活動，積極放生等，一種就是深入研究佛經，從佛經中去尋找智慧，嚴格來說，這兩種學佛人都不究竟，佛學應該是包羅萬象的，既不能光將理論，也不能只在乎外在的形式，而應該「福慧雙修」「內外兼顧」。

有的人具備一定的知識基礎，學佛學了很多年，都是不停的研究佛經，佛經中也告訴我們，要大家「深入經藏，智慧如海」，畢竟「人不學，不知道」嘛，如果去學習這些理論，不懂得真正的佛理，那又如何去指導實踐的行為呢？可是一味深入學習佛經，想要達到真正的開悟狀態，距離還是比較遙遠的。

看看現在的凈土法門，教人念佛，只是一句「南無阿彌陀佛」的佛號，只要能一直口念，心念不斷，等到自己命終之時，必能得到阿彌陀佛的接引而往生西方極樂世界，這也是一種修行方法，你可以不去研究任何佛經，也可以不去領會那些至深至奧的佛理，只管踏踏實實的去做，老老實實的念佛，就可以了，這其實不無道理。因為念到極致時，就能去除心中的一切妄念雜想，內心做到了絕對清凈，自然就會明心見性了。

有的人提倡「禪宗」，教人打坐參禪，以此來悟道，他們在打坐之中，也是不斷的熄滅任何的妄想，去除一切執著，達到徹底的「心無旁騖」的狀態，也能悟道成就。因為他們在禪定中，會達到「無我」的境界，自然就超脫了一切煩惱，「貪嗔痴」自除，在定中生出「慧」來，一切都明了了。

還有的人推行「王陽明」的心學，主張在「事」上練。所以不去參禪打坐，也不去研究佛經，甚至也不念佛，只是教人在具體的做人做事的過程中，不斷的降服內心的慾望，去除「貪嗔痴」的惡習，他們奉行「人成佛即成」的理念，只要把人做好了，並不斷去惡揚善，就能使心靈得到凈化，最終也能成就。

唯獨有一種，什麼都不管，什麼都不做，一心就是死心塌地的研究佛經，這類人反而比較「危險」，按理說不學佛理，如何行得了「佛」，又如何行得好呢？學習研究佛經本身是沒有錯的，這種說法的根源就在於害怕人一頭鑽進去，在佛經的文字里，不停的鑽牛角尖，而忽視了實修實證，這樣不僅不能夠成就，反而還耽誤了修行。浪費了大好的時光。這就好像一個人學習，擁有滿腹經綸，學會了各種知識和技能，結果卻無法在工作和生活實際中派上用場，那將是多麼的可悲啊！

佛法一定是要去實修實證的，而不是空談理論，學了能夠用得上，並靈活的運用，這才是修行的根本。佛教中有八萬四千法門，每個法門都有不同的特點，自己根據自己的根性去選擇最適合的就好，每個法門只要深入進去，都可以取得成就，正如「條條大路通羅馬」，具體的方法不用執著，一門深入，長時薰修，活學活用，這才是修行開悟的資本。

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