王陽明審一個強盜，為什麼讓他脫掉褲子，其中原因不簡單

相傳有這麼一個故事。一位賢者抓到過一個強盜。這個強盜無惡不作，也是死豬不怕開水燙了，就說自己已經沒有人性，沒有良知了，你們愛咋咋地吧。賢者走了過來，不嚴刑拷打，也不巧言令色，就坐那跟強盜聊天。強盜表示無所謂，那就嘮十塊錢的唄。賢者又說天熱，咱把衣服脫了，強盜照做；過了一會又說，不行了太熱了，把褲子也脫光吧。這回強盜不願意了，表示有點羞恥。賢者則說：「你看，你還是有人性吧。」

這個賢者，就是王陽明。大家都知道王陽明，他是明代大儒，在整個儒家圈中都有巨大的影響力，和孔子、孟子、朱熹並稱為「孔孟朱王」。雖然王陽明和朱熹合稱了，但他們的學說之間有著巨大差距，朱熹是理學，王陽明則是心學。

儒家在歷史上經歷幾次大的發展，宋朝時期的理學就是其中一次。在宋朝時期，士大夫的待遇是真的好，生命有保障（當然也有被殺的）。在這麼個相對輕鬆的社會風氣之下，儒士們也做出了相應的反饋。他們就開始瞎琢磨，人和人的關係啦，人和宇宙的關係啦，宇宙萬物的關係啦，漸漸就出現了理學。

理學發端於周敦頤（就是寫《愛蓮說》那個），經過程顥、程頤、張載等人的完善和補充，再到朱熹這個集大成者，算是彌補了儒家一直缺少的形而上的思辨。在兩漢時期，儒家帶有濃重的宗教色彩，到「程朱理學」時已經成為一套圓潤的哲學體系。它的影響力相當深遠，當然也有很多負面影響，這個小編就不細說了，總之看上去非常迂腐。

理學到明朝時期仍然是官學，王陽明自然也受其影響，信奉理學。後來他在仕途上遭受巨大打擊，被貶謫到荒涼之地，結果一下子打開了新世界的大門，那就是心學。當然心學的淵源也很早，和朱熹活躍於同一時期的陸九淵被視為開山之祖。所以也有「陸王心學」的說法。小編認為，二程之一的程顥就有心學的影子了。

理學和心學之間的差距還是相當大的，矛盾也很衝突。但它們又有一個共同點，都堅持孟子提出的「性善論」，人天生是有良知的，有仁義禮智「四端」。而面對自稱毫無人性的強盜，王陽明用一個小手段，證明再惡的人都是有人性的，不得不佩服他的智慧啊。

參考文獻：《明史》

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