古代人死後，只有老百姓叫死，其它身份的人另有叫法，是什麼呢？

諸葛亮在《出師表》中寫道：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。在這裡可以看出諸葛亮將劉備當作天子，不僅明確稱劉備為先帝，還用了「崩殂」二字來強調劉備是天子。

今天我們稱劉備建立的政權為蜀漢，在當時劉備、諸葛亮等人稱自己的政權為大漢；他們認為自己是漢朝的正統延續，曹魏則是漢賊，曹丕則是偽帝。

《三國演義》的作者羅貫中採用尊劉仰曹的指導思想寫三國，故世人皆認為蜀漢為正統，曹魏為篡位自立的地方政權。蜀漢既然是正統王朝，那麼劉備自然就是天子了，作為天子按禮制講死了就稱崩。

比如司馬遷在《史記.秦始皇本紀》中記錄贏政的死為：七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。

在史學家看來曹魏才是正統，劉備的蜀漢是地方割據政權，故曹丕為天子；曹丕追封父親曹操為武皇帝，故曹操也成了天子，因此曹操死後先被稱為薨，後來又升級為崩。

曹魏取得天下是漢獻帝禪位的結果，當然漢獻帝是被脅迫的！曹魏有漢帝的禪讓，又擁有秦皇傳國玉璽，還掌控中原地區，故史學家認為魏國是三國時代的正統。

孫權在公元229年正式稱帝，死後謚號為大皇帝，廟號為吳太祖，但他只是地方割據政權。在三國中魏國有漢帝禪位，蜀漢有漢室血統，唯有孫權啥都沒有，是自立為帝的，是偽帝。

曹丕稱帝後，孫權請求歸附魏國：曹丕賜給孫權九錫，冊封其為吳王、大將軍、領荊州牧，節督荊、揚、交三州諸軍事。

周公旦建立了一套完整宗法禮儀制度，作為周朝治理天下的指導思想。對於人的生老病死，根據不同的身份地位，有不同的稱謂。

對於死亡的叫法在《禮記·曲理下》記載：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。由此可見史學家認為劉備與曹操為天子，孫權只是諸侯！

孫權接受了魏國的冊封，故他只能是魏國的一個諸侯王。那怕他後來僭越稱帝了，從禮法上講他只能是諸侯，除非孫權擊滅了魏、蜀兩國，重新統一了天下。

如果孫權重新統一了天下，那麼孫權死後就可以享受「崩」的待遇；而劉備、曹操只能享受「薨」的待遇。

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