吳越爭霸引發的連鎖反應，吳國人逃亡海外，結果成了日本天皇

今天是日本新天皇德仁即位的日子，在這一天我突然想起了中國歷史上的一件往事。

圖：1993年時的天皇德仁及其太子妃

那是在兩千五百多年前，卧薪嘗膽的越王勾踐攻破了吳國的國都姑蘇，吳王夫差自殺身亡，大批吳國貴族乃舉家入海逃亡，由於北面的齊國也是吳國在和中原爭霸過程中結怨的大國，這些亡命的貴族也不敢靠岸，只好在東海和黃海中漫遊，最後漂流到朝鮮半島或日本九州島等地。

吳人到達日本列島九州時，日本正處在繩文時代的後期，約公元前450年至公元前400年。至今在福江島到平戶島之間的大小島嶼上，尚留有許多有關此事的遺迹和傳說。如在福江島的西北角之井樂小巷還遺留著日本古人望鄉的遺址。望鄉遺址在港口西邊一個高坡的頂上（港口向北）。據傳此地就是吳國滅亡後，吳國貴族通過戰艦、戰船，登陸日本之處。

之後，日本漸漸從原始社會，進入了國家形態，也就是彌生時代，在東漢初年的光武帝時期，其派遣使節到洛陽朝貢，第一次與中國建立聯繫，光武帝劉秀乃頒發金印，印文曰「漢倭奴國王」。為何其自稱為倭呢？原來，古吳語「吳」與「倭」音相連。

圖：公元1784年，在日本博多灣志賀島發掘到一顆刻有「漢倭奴國王」的金印，邊長2.3厘米，印高2.2厘米，上有蛇形鈕。據學者考證，它就是當年漢武帝在洛陽賜給倭奴國使者的印綬。「漢倭奴國王」的金印被視為日本國寶，現收藏於日本福岡市博物館，其複製品被中國歷史博物館收藏。1989年日本發行第三組國寶郵票，「漢倭奴國王」金印名列其中。

至公元三世紀，日本諸國中的大和國統一了列島，而日語中的「和」，也是「吳」的諧音。

到了魏晉至隋唐時，中國與日本的聯繫更加緊密，日本天皇曾多次派遣使者來朝拜大陸王朝，並鄭重表明：日本王室是吳太伯的後裔。如《晉書 倭人傳》：「日本戶有七萬，男子無大小，皆黥（音情）面而文身，聞其舊語，自謂吳泰伯之後。」這裡說一下，泰伯就是吳國的祖先，周文王的伯父。而黥面文身，或者說斷髮文身，也是吳人的舊俗，也就是留著板寸、臉上身上都是紋身，跟現在古惑仔似的，其實究其源頭，不過只是為了下水打魚方便。至於「聞其舊語」，意思是聽那古日語，與那古吳語也相差不大：兩種語言皆多發聲和尾聲，如，古吳語「句吳」的「句」，和「于越」的「於」，都是發聲；又如，古日語：「ヴマ」（馬），「ヴ」是發聲，「マ」（馬）才是本聲，「ヴマ」源出於古吳語。

不光晉書，我國其他史書如《魏略》、《梁書》、《北史》、《路史》、《資治通鑒》，都對此有類似的記載，總之，每個朝代，都不斷有操著滿口吳音的倭人來中華上邦朝貢，並在中國皇帝面前自詡「泰伯之後」。日本平安時代嵯峨天皇時編著的《新撰姓氏錄》也說：「松野，吳王夫差之後也，此吳人來我亡始也。」 事實上，今天日本姓「吳」、「吳人」、「吳羽」、「吳服」、「吳服部」、「吳漢」的這些人都自稱是吳國的後裔。另據日本著名的體質人類學家長谷部言人博士等對全國280年縣市數萬名男女日本頭型、血型的分析研究，也證明日本人種的源流主要來自中國大陸沿海的吳越民族。

另外，有些日本人還說，不僅很多日本人是吳人，他們的天皇也是吳人，如日本南北朝時著名僧人中岸園月（元朝時曾到中國學佛）在其名著《日本記》中就有「國常立尊為吳太伯之後」的記述。江戶時期大儒林羅山在其《神武天皇論》中也表示「姬氏之子孫可本支百世，萬世為君矣，不亦盛哉！彼強大之吳，雖滅于越，我邦之寶祚。」公元1700年，日本學者松下見林，在其所著的《異稱日本傳》書中也說：「吳之時，其國王姬姓（之後）亡命日本，是日本開國之始。」 日本當代著名文化學者三本七平（1921～1991）在其《何為日本人》一書中，更是開篇就說，日本有人認為自己的祖先來自中國江南（揚子江入海口附近），並且認為天皇的先祖就是「吳國的泰伯」。此外，日本的稻作文化來源於中國長江中下游的吳越地區，這也已是日中學者的共識。而日本的和服，就是由吳地的紡織、縫衣工匠傳到日本逐漸演化而成，至今日本和服尤稱吳服，足證此論不虛。

雖然如此，但持反論的日本人也大有人在，這些人大多是保皇派，大概覺得認外國祖宗這種事兒挺丟人的；但他們就是不敢掘天皇家祖墳，生怕一旦挖出來個泰伯或徐福擬或朝鮮半島李承晚的十八輩兒祖宗，那就徹底歇菜了。然而中國人有時偏偏愛下他們面子，民國時期，大軍閥吳佩孚在北京參加了某次宴會，座中有幾個日本使館的客人。這老吳雖是大帥，卻是秀才出身，蠻有文化，對歷史也蠻有研究，加上可能喝了點酒，就在宴會上竟大發議論說——日本為吳泰伯之後。說起來與他老吳還是同宗，而且按輩份考，裕仁天皇是第一百二十四代，他老吳是第一百二十三代，所以他老吳應是裕仁天皇的大爺，哇哈哈哈哈呀！

我倒是很想看看這幾個日本客人的表情。太尬了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！