文/王小林

唐若心學原創作品，違者必究

為什麼能屈能伸的人更能經受得住磨鍊？屈伸，這是為人之道中成與敗的一塊試金石。我們經常可以聽到類似於「男子漢大丈夫能屈能伸」的豪情壯語。

為人處世，參透屈伸之道，自能進退得宜，無往不利。屈是柔，伸是剛；屈是能量的積聚，伸是積聚後的釋放；屈是一種氣度，更是一種魄力。

一、屈伸之道，是人生的智慧

「屈」和「伸」的確有密不可分的辯證關係。「屈」是屈尊、委曲求全，就是在客觀形勢對自己不利的時候，能夠靜守待時。

「伸」是伸長、揚眉吐氣，是在外在環境對自己有利的時候能夠進取有為。一個人一生當中既有「屈」的時候，也有「伸」的時候。

「屈」和「伸」雖是對立的，但又是統一的。不會「屈」的人，就不知「伸」為何物；不會「伸」的人，一輩子沒有出頭之日。

從某種意義上來說，「屈」是思考，是反省，是為「伸」做準備；「伸」是「屈的精神的最好回報。《孫子兵法》上說的：「藏於九地之下，勝於九天之上」。

正是理性的為人的屈伸之道。我們通常說一個人忍辱負重，這就是「屈」,但這應當是暫時的。忍辱負重熬到頭了，正是騰雲駕霧沖向曙光的開始，這就是「伸」。

伸後能屈，需要大智；屈後能伸，需要大勇。人生有起有伏，當能屈能伸；起就起個直上雲霄；伏就伏個如龍在淵；屈就屈個不露痕迹；伸就伸個清澈見底。

俞敏洪曾講述自己年輕的時候，為了公司的發展，屈服自己去與人交際，那時喝酒喝得酩酊大醉，但是卻知道，這是自己想要發展必然需要經歷的過程。屈伸之道蘊含著希望與成長的力量，也是我們突然小我走向大我經歷的過程。

二、屈伸之道，是內心強大的表現

人要能夠「屈」,也要學會「伸」既要適應「屈」的惡劣環境，也不可在享受「伸」的待遇的時侯忘乎所以。

屈伸中的「屈」是基於理性的，是著眼於未來的，是暫時的，因此也是深含戰術修養的，而不是無畏的。所有推崇實在精神的人，不管是男是女是老是小，都可以用其策勵自己的人生。縱觀歷史，我們不難尋得用屈伸術換得巨大實惠的實例。

戰國時期的越國西施屈嫁吳王夫差，一嫁就是10年，那是為了國家的「伸」。三國時期，身在曹營心在漢的關羽在不得志之時屈尊於曹操門下，那是為了取得曹操信任後好脫身。

南宋時期的宋江犯下命案被投入監獄，他不惜裝瘋賣傻，連牛糞都吃，為的是瞞過朝廷，果然他因此獲釋而得到了「伸」。

一個人只有內心強大，敢於放下面子，才會真正懂得屈伸之道。屈伸之道是對形勢變化的果斷適應，也是對自我成長一種要求，是成就事業必然懂得人生智慧。

三、屈伸之道，也是一種人際關係需要

在如今的人際關係中，為日後之「伸」而「屈」者也大有人在。比如下級對上級的屈服，徒弟對師傅的服從，商人對客戶的遷就，都是廣義上的「屈」。

我記得自己剛入職的時候，領導跟我講述自己的經驗之談，先學會服從，然後才去表現自己。一個人在工作的時候，懂得先去服從，就會更加謙虛謹慎，這也是屈的一種要義，是學習與成長必然經歷過程。

而當我們對環境適應的差不多的時候，而且得到他人的信任，我們就可以開始去表現自己，這樣才會更容易被人支持與認同。屈伸之道，也是人際關係一種平衡與把握。

是我們知已知彼，以實在的處世方法設身處地地評估利弊。該「屈」的時候「屈」了、才有日後「伸」的成功。應當說，這種處世方法是最現實的，也是最深諳為人之道的。

千萬不要把「屈」當作無能，那麼，這個世界上還有誰能夠體悟從「屈」到「伸」的妙絕妙的所在呢？。當今社會，從高強度的競爭中被優勝者淘汰下來的一些意志薄弱者心裡愈來愈自卑。

他們沒有主見，容易滿足，屈於強者施捨的微薄之食，但是卻忘記了自我成長的根本目標。短時期內，儘管可以獲得某種的安寧但卻毫無鬥志，喪失了自我的人格與尊嚴。

「能屈能伸」,是人的一種美德，更是為人處世的一種方法，原則現實生活中，順而能進易，逆而能「屈」難；逆而能「屈」易，屈伸隨時難，我們才能夠真正成為自己命運掌控者，更好走向前方。

今日話題：你能做到能屈能伸嗎，歡迎留言與交流。

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