神通真的有，神通能改變業力嗎？

佛學 05-02

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佛教修行，重知見，不重行履。禪宗祖師云：「只貴子眼正，不貴子行履。」行履就包括功夫神通。知見不正，神通再大也不究竟。

而且，一般性所謂的神通，大多數是鬼通。經過修行獲得的，或是宿世業報感得的神通，少之又少。所以對於神通，大家越是感興趣，越是要謹慎對待。

佛教說得很明白，神通再大，也無法改變業力。釋迦族人遭滅頂之災時，神通第一的目犍連尊者用缽將他們托到天上，但是三天劫難過後，取缽一看，裡面的人全部變成了血水。

包括七月十五盂蘭盆法會的緣起，也是因為目犍連尊者遇到了神通無法解決的事。尊者證阿羅漢後，以天眼看到自己的母親正在餓鬼道受苦，但以他的力量不僅不能助母離苦，連令母飽食都做不到。

因為小乘聖者還沒有究竟了義，他已有正念，可以躲過自己的分段生死，但對因果的本質還無法自在。也就是說，他能躲過洶湧的波濤，但他沒有辦法改變波濤的本性。天神、天王也是如此。

最後是佛陀教授他，以百味五果，供十方僧眾，以此功德，能救母出三塗之苦。出家人，看上去是凡夫，其實裡面有很多是外現聲聞形，內密菩薩行，「其德汪洋」。只要普遍供養，必有聖者應供，以此大福報，就能改變宿世業力。

所以信佛學法，依止僧寶非常重要。在僧寶的教導下，熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧，以此累積成的功德力就能改變命運。尤其是出家人所傳的戒，它的威德神力能驅邪避害，防非止惡。

佛陀時代，有一個地方鬧鬼鬧得很兇，佛陀的弟子中有神通的比比皆是，紛紛向佛請纓前去降魔伏妖。結果，去了之後沒有一個能降得住。這時佛陀就指著其中一位很木訥的比丘說，你去吧。這位比丘到了那裡，只說了一個字——「去！」那些鬼只覺得地動山搖，一下就竄逃得無影無蹤。

大家都覺得奇怪，這位師父既沒有神通，也不會講經說法，他憑什麼能鎮得住鬼神？世尊說：他的戒律清凈。戒的功德力超過神通力。神通改不了命運，但戒德可以。我也經常告訴大家，受五戒，每受一戒，就有五大菩薩貼身保護，那種力量是不可思議的。

佛陀講三藏十二部，八萬四千法門，歸結起來其實就講了戒、定、慧三無漏學。攝心為戒，因戒生定，因定發慧。開發智慧才是生命里最重要的。對於佛菩薩而言，為了讓眾生開智慧所消耗的力量也是最大的。你說是顯神通難還是轉人心難？轉人心要難得多啊！

所謂神通其實是相的一種變化和幻現，是不究竟的，不了義的。所以佛教歷來不提倡顯現神通。只有在極特殊的情況下，才能開許。比如，在帝王面前可以顯現，因為這關係到真理在人間的弘揚。像志公禪師與梁武帝在一起時就有許多神通事迹。還有，圓寂的時候可以顯現，這能令眾生對修習佛法、解脫生死生起信心。再有，就是在弟子們非常虔誠、一切的因緣也都具足的時候，有的師父也會偶爾顯現，以便增上弟子的信心，提升弟子的修行。