五一節 | 蘇東坡：勞動是修行，悠閑是境界，人間有味是清歡

勞動是修行

5月1日，國際勞動節，是向普天下勞動者致敬的一個節日。

勞動創造物質財富和精神財富，推動人類文明的發展進步。

古人說，「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，意思是憂慮勞苦才可以振興國家，貪圖安逸必定禍害終身。

人在世上，就要勞作，對每個人來說，勞動是人生中不可避免的一場修行。

勞動是一個人生存、養家的根本，所謂「賴其力者生，不賴其力者不生」，這裡的「力」包括體力和腦力。

人有兩個寶，雙手和大腦，一切靠勞動，生活才美好。

清代鄭板橋說：「淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。」

勞動也使一個人在精神上自立，完善內心，懂得感恩。

明代呂坤說：「懶散二字，立身之賊也。」

人一旦懶惰，不願勞動，那麼各種毛病會越來越多，歌德說，「勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。」

遊手好閒的人抱怨多，辛勤勞動的人歡笑多。

勞動的背後有收穫，也有艱辛，有辛苦，也有快樂，而這恰恰是生活的意義。

雨果說：「未來將屬於兩種人，思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。」

悠閑是境界

人有勞作，也要有休息，忙，要忙得有價值；閑，要閑得有情懷。

清代張潮說：「人莫樂於閑，非無所事事之閑也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大於是？」

悠閑，不是無所事事，而是一種優雅的心靈寄託，並從中獲得真正的快樂。

悠閑，不是富人的專利，和金錢無關，因為擁有過多的物質財富，心靈反而成了外物的奴隸，不得安閑。

林語堂說：「沒有金錢也能享受悠閑的生活。有錢的人不一定能真真領略悠閑生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真真懂得此中的樂趣。」

悠閑，和時間無關，是擺脫時間束縛之後的自在，讓心靈放飛自由，哪怕是片刻，也能得到舒適的休憩。

埋頭於工作中，忙忙碌碌，焦頭爛額，不是生活之道；學會「以逸待勞」，忙裡偷閒，苦中作樂，才是生活真諦。

悠閑，是生命的自然狀態，與心境有關，「心中常無事，便是人間好時光」。

林語堂說：「悠閑的生活，也必須要有一種恬靜的心地和樂天曠達的觀念，以及一個能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受。」

悠閑，是一種生活態度，更是一種人生境界，一種舍與得的智慧。

人間有味是清歡

榮獲1989年度諾貝爾獎的依來亞斯·哈內齊說：「中國文化可能是世界上惟一能感知人們不要碌碌無為，不要虛度一生的文化。中國的文化把世間一切有價值的東西都放在生命里。」

蘇東坡，作為中國文化的標誌性人物，是有政績的官員，文學巨擘，又是生活藝術大師，他工作起來有板有眼，悠閑起來有滋有味，牢獄貶謫熬得過，艱苦生活過成詩。

蘇東坡擔任杭州太守時，不喜歡在市中心的官署里處理公務，而是在有詩意的私人院落里，甚至有時到離城十幾里的高山上，可以在談笑中快速完成當天的工作，「落筆如風雨」。

這種高效率，得益於自然山水給他的生命活力，對比現在的工作和學習環境，高科技帶來的便利，卻或多或少的給我們造成壓抑。

辦公後，蘇東坡還要跟部下一起喝一杯，到寺廟小睡一會兒。這樣，繁重的公務在他的安排下變得有條不紊，工作也成了勞逸結合的享受。

蘇東坡承受過牢獄之災，而且一生中的大部分時光都是在貶謫中度過的，有時生活非常艱苦，但是他總能把日子過得悠閑如詩，讀書作畫，在大自然里沉醉。

他把自己的生活態度概括為一句話，「人間有味是清歡」，贏得了後世的共鳴。

林清玄說：「清歡，是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式，它不需要遠離我們熟悉的生活，不需要逃離固有的環境，它並非來自別處，而是來自我們對平靜、疏淡、簡樸生活的追求和熱愛。」

當我們把工作看成是修行，追求悠閑的心境，看桃紅柳綠，看風雲變幻，隨遇而安，淡淡歡喜，便是生命里最有滋味的「清歡」。

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