僧人的日常遠不只誦經念佛！佛門中人告訴你平興寺的別樣風光
你可曾試想過隱於深山之中的寺院日常？亦或是好奇法師們日復一日的生活？
或許在世人的眼中，寺院是莊嚴肅穆的代名詞，難以親近，連著法師們也是持清規戒律日日誦經，離現實很遠。
但其實，寺院除了有作為宗教場所的功能之外，它也是一方普普通通的建築，與人們的生活融為一體，也承載著人們的念想與記憶。
法師們除了專註佛法的研究與弘揚，其實也是一位在不停修行的人。誦經之餘，亦會有其他的學習與思考，和社會共進退。
在「佛國海天」福建省福鼎市太姥山東南麓，有一座寺院，上世紀七十年代，住持世行長老平地而起，興作道場，取名「平興寺」。
界詮法師
1991年，界詮法師返山，協助擴建道場，健全寺院規約，創辦普隱學堂，發揚佛教優良傳統，弘傳南山律學。
二十多年來，平興寺一直致力於僧伽教育和接引在家居士的弘法事業，為當今佛教培養和輸送了一大批僧伽人才。
中國佛教協會常務理事、清華大學哲學系副教授聖凱法師便是太姥山優秀的僧伽中的一位。
聖凱法師
聖凱法師於1990年在太姥山平興寺出家，後就讀於中國佛學院，完成佛學本科、碩士的學業。之後在南京大學繼續深造，取得哲學碩士、博士學位。
2005年10月，聖凱大師在清華大學完成哲學系博士後的學業，於2007年成為日本大谷大學真宗綜合研究所特別研究員。
聖凱法師關心佛教事業的發展，熱心社會公益，多次在國際性論壇上發表與佛教相關的論文，有《中國漢傳佛教禮儀》、《禪心無語》、《攝論學派研究》等著作，影響廣泛深遠。
而今天，禪風君就和大家一起來讀聖凱法師所寫的《平興寺的遐想》，感受聖凱法師筆下不一樣的太姥山平興寺。
平興寺的遐想
站在對岸的山間小路上，回望著這座令我夢回縈繞的寺院──平興寺，不禁淚如泉湧，猶如流浪多年的遊子見到故鄉那一剎那，心中充滿著感動。
兩座小山如兩隻手將它輕輕地環抱住，它就如嬰兒在母親的懷抱中靜靜地仰躺著，一條涓涓小溪輕輕地為它哼著催眠曲，緩緩地流向遠方。遠處群山層疊，隱約可見；青竹翠林，給這座小寺帶來清凈離塵的勝境。
它很小，只有一座大雄寶殿依山而立，然後圍著大殿的左右及前面建有僧房三幢。大殿巍峨雄偉，透視出古老佛法的莊嚴與凝重；僧房是現代民房建築，外面塗著黃色的油漆，映現出佛法的活潑與適應時代的特徵。
佛法就是這樣，古老而又適應時代，莊嚴而又不缺活潑，凝重而又不失佛法的生命力，這一切在這座小寺院完美地統一起來。
群山還在黎明的夢鄉中靜靜地卧著時，晨霧繚繞，山寺的鐘聲悠悠地傳出，響徹在群山幽谷之中，驚起林間飛鳥，它們呼啦啦地面拍著翅膀掠過山寺的上空，飛向遠方。
於是，一切都動起來了，許多房間的小窗都露出暈黃的燈光，給黎明的山谷帶來幾分神秘。緊接著，那如海潮洶湧的誦咒聲、抑揚頓挫的梵音頌唄和斷斷續續地傳出的木魚聲，穿過晨霧的幕幔，英英相雜，綿綿成韻。
萬物未動之先，僧人的祈禱聲已先響起，願國泰民安，世界和平，佛日增輝，法輪常轉。
沿著那條山間小路走去，身後的平興寺被群林遮擋得只剩下隱隱約約的幾點顏色。
然而，眼前卻出現一大片茶園。那綠油油的茶葉被僧人們修剪得整整齊齊，彷彿是一排排綠色的士兵在接受檢閱。
平興寺還有幾畝水稻田，最多的是地瓜園。聽老和尚說，最多時年產品6000公斤的乾地瓜絲。因為平興寺在「文化大革命」時是僧人接受改造的農場，所以老和尚們便在周圍植樹種竹，開墾土地。
古老的「一日不作，一日不食」的遺風在這裡得到很好地發揚。
早飯後，你可以看到許多僧人紛紛拿起掃把，各自掃著寺院的每一個角落，願寺院清凈離塵，更願掃除心中的塵埃。
這時，你如果走到山崗上，眺望著蒼茫的大海，一輪朝陽正在冉冉地升起。山下小鎮炊煙裊裊，晨霧如白紗纏繞在山間，久久不散。
在晨霧中隱隱約約地傳來機器的發動聲，很難想像人世間的煩囂是在如此靜謐的清晨中動起來。
望著盤山公路上努力往上爬的車輛，令人感到人世間的悲哀，辛辛苦苦為了誰？煩煩惱惱又是為了誰呢？在悲哀中恍惚有脫塵離世之感。
夕陽西下，當太陽將那餘輝遍灑在大地時，你可以發現寺院突然人多起來了，那黃色的小公路及灰白色的石路上，有許多僧人在散步。
有的兩三人一群靜靜地細語，談論佛法，交換各自的修學體會；有的則手持佛珠，獨自漫步，那悠然自得的神態，令人感到離俗的氣質。
最令人感到可愛的，是那幾個年輕的小和尚，他們在玩耍那隻看守寺院的狗，惹得那狗「汪汪」直叫。山林中傳來小鳥歸家的呼喚，涼風陣陣掠過，這一切猶如世外桃源，與世無爭。
深山小寺的夜，那是真正的夜。
僧人晚課後，那如風、如雨、如雷的鼓聲震落白晝那一點光亮，夜幕便悄悄地降臨。
有月的晚上，月明風清；無月的晚上，沉寂寥曠。無論是有月、無月，小寺永遠顯得那麼靜謐。一切白晝的塵囂都沉靜了，心中只剩下一片空靈，是用功修學的最佳時間。
從淡淡的燈光可以看到一些人在伏案疾讀，有人在禮佛拜懺；有人則索性關掉電燈，燃起心中的光明，孤身靜坐。山寺的夜空，充滿著寧靜與安詳。
平興寺雖然帶點子孫寺院的色彩，但是實為十方寺院，這裡雲集著全國十幾個省市的僧青年，他們在一位中年法師的指導下，專研戒律，弘揚南山律宗，在修持上則以凈土為歸。
佛法傳至今日，戒綱衰頹，佛教的自身建設有待於進一步地提高。當佛教大德們在大聲疾呼振興佛教時，這位中年法師早已悄悄行動，他從佛教的最根本處──戒律入手，創造一種學戒、持戒的條件，讓一代僧青年有安心立命之處。
佛法的感應是不可思議的，首先，只有三五個人住下來，最後漸漸地增多，至今則有二三十人。
他們學習佛陀制定的金科玉律，了解原始佛教的生活，並將所學的東西賦之於生活實踐之中。
他們用缽吃飯，半月誦戒，結夏安居，過午不食；最難得的是他們能持金銀戒，這對視財如命的時代無疑是一個警鐘。他們穿著佛陀時代那樣的黃色袒肩袈裟，如黃色的吉祥雲，在寺院內外飄蕩。
當人們在對佛教感到失望時，是否能從這座小寺里看到一點希望；當佛教界提出加強自身建設，是否能從那些僧青年的身上找到入手處；當人們只埋怨佛教的衰敗，而不願多做一點時，是否應該學學那位中年法師，悄悄地為佛教做點事情.
無論你是在家佛教徒，還是出家佛教徒，佛教的興亡，每一位佛教徒都有責任。
平興寺，這座曾經孕育我法身慧命的寺院，它正在向世人宣示佛法的莊嚴與生命。
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