一切眾生，依何而住

一切眾生，依何而住

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國傳統文化，特別是佛教文化。2000年後，遵照母音老人的傳法囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

【原文】

爾時，阿難白佛言：「世尊，若彼國土，無須彌山，其四天王[1]，及忉利天[2]，依何而住？」

佛語阿難：「第三炎天[3]，乃至色究竟天[4]，皆依何住？

阿難白佛：「行業果報，不可思議。」

佛語阿難：「行業果報，不可思議。諸佛世界，亦不可思議，其諸眾生，功德善力，住行業之地，故能爾耳。」

【章旨】

依染而住，輪迴不息。悟心而行，即是凈土。染有輪迴，悟無生死。迷即娑婆，悟則極樂。

【譯文】

爾時，阿難問佛：「世尊！彼佛國土，無須彌山，四大天王，忉利天眾，依何而住？」

佛語阿難：「第三炎天，乃至色究竟天，依何而住？」

阿難白佛：「眾生行業，所感果報，不可思議。」

佛告阿難：「諸天眾生，行業果報，不可思議。諸佛世界，國中眾生，功德善力，所感果報，亦不可思議。」

【釋義】

一切眾生，依業而生，依業而住。

一切眾生，分為九類，所謂三聖六道是也。六道眾生，又分善道眾生與惡道眾生。善道眾生，貪嗔痴業輕，故落三善道，所謂天、人、阿修羅是也。惡道眾生，貪嗔痴業重，故落三惡道，所謂畜生、餓鬼、地獄是也。

天道眾生，依多善而生，依多善而住。修羅道眾生，依斗業而生，依斗業而住。人道眾生，依糾結而生，依糾結而住。畜生道眾生，依無德而生，依無德而住。餓鬼道眾生，依貪心而生，依貪心而住。地獄道眾生，依極惡而生，依極惡而住。

須彌山，鐵圍山，四大海水，四天王天、忉利天，皆眾生業力所成，是眾生的住處，也是眾生自身。然而，切莫將須彌山當作實物。何以故？須彌山是個表法，表心中的傲慢。若把須彌山當作實物，那麼，即使找遍地球，找遍太陽系，找遍銀河系，乃至找遍宇宙，那也是找不到須彌山的。鐵圍山、忉利天、凈土世界等等，各有所表，所表之事，盡在人心。

六祖大師云：「佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，貪慾是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚痴是畜生。善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去貪慾，海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來放大光明，外照六門清凈，能破六欲諸天，自性內照，三毒即除，地獄等罪一時銷滅，內外明徹不異西方。不作此修，如何到彼？」[5]

蓮池大師云：「十方微塵國土者，惟吾心中之土也。三世恆沙諸佛者，惟吾心中之佛也。知此則知，無一土不依吾心而建立，無一佛不由吾性而發現。然則十萬億外之極樂，獨非惟心之凈土乎？極樂國中之教主，獨非本性之彌陀乎？」[6]

萬法盡在心中，須彌山，鐵圍山，四大海水，四天王天、忉利天等等，豈能離心而有？迷即萬法縛人，悟即萬法解脫。

————————

[1]四天王：帝釋之外護，居須彌山腰四方，各護一天下，稱為四天王。四天王所居四天下，是欲界六天之第一天，稱為四天王天，東方持國天，南方增長天，西方廣目天，北方多聞天。

[2]忉利天：又作三十三天，位於欲界六天之第二天，位於須彌山頂。須彌山頂四方各有八天，加上中央帝釋天，共有三十三天，故稱三十三天。

[3]炎天：炎摩天，夜摩天，善時天，時分天，欲界之第三天，時時快樂。以蓮華開合，分其晝夜，此天依空而居。

[4]色究竟天：色界十八天之最頂，色界天中之最勝。色界之初禪、二禪、三禪、四禪共十八天。初禪三天，梵輔天，梵眾天，大梵天。二禪三天，少光天，無量光天，光音天。三禪三天，少凈天，無量凈天，遍凈天。四禪九天，小嚴飾天，無量嚴飾天，嚴飾果實天，無想天，無造天，無熱天，善見天，大善見天，阿迦尼吒天。

[5]《六祖法寶壇經》，《大正藏》第48冊，第352頁中。

[6]《凈土或問》。《大正藏》第四十七冊，第二九四頁下。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！