《莊子》：不合群，不固執，不拒絕，是活出一種新境界
第22篇
讀書雜談之《莊子》
《莊子》：古之真人教你心想事成，如何不被人所控，不為物所累？
《莊子》：不合群，不固執，不拒絕，是活出一種新境界
有的讀者說，莊子是個完人，達到完人境界以後，就不關心世事了，學莊子有什麼用呢？
我認為，學習《莊子》，不是成為莊子，而是借鑒莊子積極、有益的哲學思想，提升自己，指導自己的人生。讀書和學習，從來都不是要成為別人，而是要成為更好的自己。
《莊子.大宗師》講的是古之真人。
什麼才是真人？《莊子》曰：「且有真人而後有真知。」真人，就是真正掌握了真知的人。西方人，把真知，叫做真理。
真人有很多特徵，而且隨道而動，無一而定，比如：不合群，不固執，不拒絕，是活出一種新境界。這篇文章，主要寫古之真人教你心想事成，如何不被人所控，不為物所累？
其一，做錯而不懊惱，做對而不自喜。
《莊子》曰：「古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。過而弗悔，當而不自得也。」
我們常人的心理，太少了，不幹，不稀罕；成事了，忍不住會誇耀自己的成績；做錯事了，總會感到內疚，難以釋懷；事情做對了，就會沾沾自喜，感到自得。
無論是好的情緒，還是壞的情緒，普通人總會被情緒左右。而古之真人，能從情緒中解放出來，他們不會因為少而拒絕，不誇耀成功，事情有錯失，也不懊悔，事情合宜而不自得。
當一個人能做到，不沉浸在各種情緒中，就可以保持更多的清醒和精力，投入到當下的事件中。精純的專註，是成事的最大動力。在為人處世中，可以最大限度地減少情緒的干擾，周圍的人、事、物，就很難牽絆住你，從而心想事成。
其二，順勢而為，不受役使。
《莊子》曰：「古之真人，其心志，其容寂，其顙頯；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。」
在我們的想像中，得道高人應該是白髮蒼蒼，仙風道骨的樣子。其實，不僅限如此。
莊子說，古之真人，他的思想專一於道，容貌凝寂安閑，額頭寬廣；冷淡時似秋天，溫和有如春天，喜怒的變化和四季一樣自然，時時融合於萬物而窺探不到極限。做到這樣，就沒有什麼人或東西可以役使他們。
生活中，我們容易被突發的事情分心，被想要的東西吸引而念念不忘，被他人的言行而引發情緒……這是常態。
只要我們能保持專註，專註在自己想要做的事情上，一心一意，就可以最大地減少分心；喜怒哀樂的情緒，來了，就讓它來；走了，就讓它走；對自己不可控的人事物，來不抗拒，走不挽留；能做到這些，就是順勢而為，那就沒有什麼人和事情，能牽絆住你。人生路上的攔路虎少了，做事也就順了。
其三，堅持本性，而不固執。
《莊子》曰：「古之真人，與乎其觚而不堅也；張乎其虛而不華也。」
天造之物，自有天性，曰本性。
每個人看起來都長得差不多，其心性，亦沒有完全相同的。即使是雙胞胎，他們的性情也有異同。
古代的真人，能堅持自己的本性，與天道合一，他們超群而不固執，懷若虛谷而不浮華。
一個人能堅持本性，活出自己的樣子，才最舒服自在。心中不惑，知道自己要去哪裡，知道自己該做什麼。
與此同時，人不是獨立存在的，和他人打交道中，如果過於堅持，就會過猶不及，變成固執己見，而固步自封，所以需要有一種海納百川有容乃大的氣度和虛境。
生活中，有什麼事情想不開，有什麼東西被牽絆，有什麼煩惱甩不掉，就想想這幾點。人要活得現實，同時也要活出境界，才能在有限的一生中，得到平衡和前進。
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