泰山封禪，究竟是源於上古，還是始於秦始皇？

泰山封禪意義重大，那麼泰山封禪源於何時？司馬遷在《史記》中有單獨的一篇《封禪書》，其中就提及了泰山封禪的起源。

在這一篇《封禪書》中，保存了關於封禪起源的一段珍貴史料，即《管子·封禪篇》，談到了「七十二帝王泰山封禪」，最初源於「無懷氏封泰山」。當然，司馬遷明確列出的是十二個，從無懷氏、伏羲、神農、黃帝.......到周成王。

其實，《史記·封禪書》，《論衡》和《韓詩外傳》等史料文獻都記載了「七十二王封泰山」之事。既然如此，泰山封禪果真源於上古？然而秦始皇泰山封禪的遭遇，卻又讓人質疑泰山封禪的起源，甚至泰山封禪的歷史可能會顛覆大家的傳統認知。

公元前221年，秦始皇一統六國，這時出現了一個治國路線之爭，即儒法之爭。在儒生的支持下，秦始皇決定泰山封禪。

《史記·秦始皇本紀》：（秦始皇）二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。

從以上用詞中，不難看出是在齊魯儒生的推動之下，「刻石頌秦德」，然後泰山封禪。

公元前219年，秦始皇率領大臣和儒生博士70人，浩浩蕩蕩的準備泰山封禪，以表明當上皇帝是受命於天。然而，到了泰山腳下之後，卻出現了奇葩的一幕，即：儒生們的議論各不相同，難於施行，於是秦始皇清退所有儒生，採用秦國祭祀儀式泰山封禪。

這裡有一個疑問，既然儒生知道「泰山封禪」，為何對封禪儀式卻「議論各不相同」？即便《史記·封禪書》中說，「故其儀（儀式）闕然堙滅，其詳不可得而記聞雲」，但也不至於一頭亂麻。如果真有「七十二王封泰山」，那麼怎麼也不至於儀式全部堙滅吧！

孔子在向弟子傳藝時說，「其俎豆（祭祀用的禮器，泛指祭祀）之禮不章，蓋難言之」。顯然，孔子認為沒有泰山封禪禮儀保持下來，可能「難言之」。

從這一細節上得見端倪，所謂意義重大、儀式隆重的「古來有之」泰山封禪，的確可能存在很多不實之處。

從史料上看，泰山封禪最早出自於《管子》，如何知道幾千年之前的無懷氏、黃帝之類的泰山封禪？而且，從現代考古來看，甲骨文記載中的商湯、司馬遷記載的周成王等，並沒有泰山封禪的記載。

《管子》中記載，「齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪」，但被管仲反駁說齊桓公功勞德行不夠，這就說明泰山封禪的意義重大。如果確有「七十二王封泰山」，將泰山封禪和君王德政聯繫起來，那麼就屬於超級大事，又如何不濃墨重彩的記錄一筆？夏朝之前很難說，但甲骨文以及周朝文獻中怎麼也得說一說吧！

其實，古人對泰山封禪的起源早有懷疑，比如南宋馬端臨，就駁斥「七十二家」封禪之說是「陋儒之見」，「詩書所不載，非事實」。

從「四岳」來歷來看，周天子令人考制於四岳，但泰山只是四岳之一，並無特殊之處，又何來無懷氏、黃帝等人泰山封禪？

而且，遠古之時，黃帝等人活動範圍在於陝西、河南等地，當地的華山就比泰山要高，西北的崑崙比泰山更龐大。東嶽泰山海拔只有1532.7米，西嶽華山有2154.9米，北約恆山有2016.1米，從山的高度來說，遠古之人封禪也不必尋找泰山吧！

至於齊魯大地，在商朝時還屬於「東夷」之地，屬於臣服的部落，或敵國的疆域。既然如此，為何伏羲、黃帝等人，偏偏不尋找自己領地里的山川封禪，而跑到別人領地里封禪？這也不合邏輯吧！

顯然，所謂泰山封禪「古來有之」，最大的可能是齊魯儒生創造的一個謊言，真正的泰山封禪並非從上古無懷氏開始，而是從秦始皇開始。如果確定了這一事實，無疑將顛覆很多傳統認知。在秦始皇之前，或有人於泰山小祭，但絕非後世的泰山封禪。

秦始皇知道不知道這是謊言？毫無疑問的知道，但泰山封禪一是彰顯功績，一是安撫關東六國，這一次封禪是含有強烈的政治目的。從這一角度來看，秦始皇並非沒有做融合關東六國的努力，但最終卻失敗了。

至於泰山，因為泰山封禪的加持，變成了「山莫大於之，史莫古於之」，相貌平平的泰山最終成了五嶽之首。可見，古往今來，包裝是多麼重要。

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