「葷」明明是草字頭，為何會成為肉類的代詞？原本是這字代表肉類

眾所周知，「葷」指代的是雞鴨魚等肉類食品。可能到這，有些心細的朋友就會發現：「葷」明明是草字頭，為何會成為肉類的代詞？難道是我們的老祖宗倉頡先生在造字時，誤把草當成了肉，所以創造了「葷」字來指代肉類？

當然了，這黑鍋倉頡肯定不能背。因為「葷」本來並不是代指肉類，而是蔥蒜姜類味道很重的辛臭蔬菜的代詞。譬如，《說文》寫道：葷，臭菜也；《蒼頡篇》也寫道：葷，辛菜也。可見，「葷」在早期實實在在是指素菜。

既然如此，那「葷」是怎麼從素菜變成肉類的代詞？這跟佛家有關。一個教派，想要繁榮興盛，就必須不斷的發揚光大，傳教佈道。而在傳教佈道的過程中，和尚倘若吃了「葷」類辛臭蔬菜，就會有很大的口氣，會給信徒造成很不好的影響。

因此他們嚴厲禁止食用五辛（也就是「五葷」，「忌葷」）：大蒜、革蔥（即大蔥）、慈蔥（即洋蔥）、蘭蔥（即韭菜）、興渠（即阿魏）。除此之外，佛家還認為：吃了「五葷」，對初學的人，修學工夫尚未成就的人，是有妨礙的。

不僅如此，還會起生理反映。生吃容易動肝火；熟吃容易產生荷爾蒙，引起性衝動。妨礙清凈心，阻礙修行，嚴重損害自身修為。當然了，「五葷」遠不止上面那5種。只要是吃過之後會引起口中異味的蔬菜，皆可列入其中。

到了南北朝時期的梁朝，梁武帝蕭衍的母親獻太后張尚柔信佛，是個虔誠佛教徒。可是這個女人非常奇怪，她既遵守佛家的禁吃「五葷」戒律，又不吃肉類，只吃素。要知道，當時的和尚和佛教徒是可以吃肉的。

在這種情況下，作為佛迷的蕭衍，為盡自己的孝心，又為了體現佛法的慈悲為懷，於是下令：天下信佛的人都要學他媽，只准吃素，不準吃肉。此後，和尚是既不能吃「葷」類等味道很重的辛臭蔬菜，又不能吃肉。

隨著時間的推移，後人慢慢的將兩者搞混到一起，變成了新的意思。原本和尚「忌葷」是禁止吃「葷」類辛臭蔬菜。到了後面，和尚不吃肉也變成了「忌葷」。「葷」最終也就變成了肉類的代詞。

而原本代表肉類的，是「腥」這字。《論語·鄉黨》寫道：君賜腥，必熟而薦之。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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