任政隸書的啟示
隸書選什麼帖，我推薦了任政先生的隸書字帖。
許多書法愛好者喜歡隸書，但都會有選帖上的糾結，一是不知選何種字帖，二是不知選哪種版本。其實，字帖完全可以憑自己所好選，曹全碑的秀、張遷碑的拙，各有不同。至於版本， 如今印刷技術先進，只要是正版字帖，清晰度完全可以滿足學習書法要求。例如，僅漢隸，多次再版的字帖不下30種碑刻，這些都是隸書經典之作。唐隸也有一些經典作品，但出版較少。清隸風格多樣，具有時代氣息，也可作參考。
真正適合學的還是漢隸，它有如下優點：
第一、規範工整，是成熟的隸書風格。
第二、各碑風格多樣，適合個人喜好。
第三、雖然漢隸各碑風格有別，但精神想通，點畫筆法橫平豎直，波畫蠶頭燕尾，字形以方扁為主，多為堂堂正正的標準隸書體。
其實，學書法，選帖不是主要問題，關鍵是思想認識和方法。
首先，對書法要有敬畏之心。今天看到有轉發任政先生的隸書字帖，有人認為任政先生把隸書寫甜了，不禁讓我有感而發。
任政先生對書法的敬畏之心，一絲不苟的態度，非常值得我們每一位書法同道學習。他的行書非常精緻而有特點，被作為現代通用行書體的字模，他的楷、隸也非常規範工整。
而如今，普遍缺少對書法的虔誠和敬畏之心，缺少任政先生那樣對書法的認真態度。
一是缺少傳承意識。古人學書法，是為了學藝，拜師求教，講究師承。而如今，各種辦班教學，或形成小團體，抱團取暖，或參加各類展覽，搞突擊培訓，搞技法創新，真正沉下心來鑽研書法少之又少；
二是蔓延功利思想。古人書法以修身養性為主，以實用和玩的心態，自娛自樂。即使正真大牌的書法大家，受眾人敬仰，獲得名利，大家心服口服。而如今，書法功利思想表現在：書法官僚、書法獲取名聲、利益、地位、權利等缺少監督機制，出現不公平、廣大群眾不滿之情緒。
三是風氣不正，正不壓邪，導致出現千姿百態的書法怪象。
第二、學書法要有「繡花」般仔細。書法雖不是繡花，但需要一絲不苟，需要執著和認真精神。要像任政先生那樣，先把字寫穩、先工，再求風格。任政先生的隸書，雖然個人風格面貌不突出，但比起那些一味追求創新的書法，要好許多了。這是學書法的正確方法，如果說這是工匠，書法其實很需要這種精神。風格不是想創新就能創。現在流行傳統沒吃透就講風格，講雅俗，講品位。而批評認真臨帖，會誤入歧途；批評把字寫規整的是字匠；批評老老實實，一步步走入帖、出帖之路者，為沒創新、沒風格、沒品位，作品甜、俗。而自以為是高品位，曲高和寡，不是一般人會欣賞的。如此下去，隸書還有救嗎？書法的創新，只有走傳承之路才能走通。
第三、時代風格是傳承路上留下的痕迹。漢隸的正大氣象，不是某一個人突發奇想造就的；唐隸的豐潤妍美，是在傳承漢隸的基礎上的發展，並沒有脫離隸書的基本精神；清隸之所以風格多變，是在漢隸的基礎上，又融入了金石氣質，點畫筋骨盡顯書者的功力非凡，而字形結體自然不做作。鄭簠的點畫綿里藏針；鄧石如的點畫如銅牆鐵壁；伊秉綬的點畫如鋼筋；何紹基的點畫如千年樹根。筆力功夫個個了得，一個比一個厲害。
我們能融入什麼精氣神於隸書呢？不得而知。但有一點可以肯定，必須是在傳承的道路上走的堅實者；必須對傳統書法有一顆崇敬之心，而這個崇敬不是停留在表面的、口頭的，而是要表裡如一，言行一致的；還必須要有堅強的意志和隱忍精神，經得起各種利益的誘惑，抗得住各種打壓。
作為一名書法愛好者，雖然無能為力扭轉局面，但可以做好自己，切勿受不良風氣影響，向任政先生學習，從點滴養成，勤勉於書法，精益求精。如果說這種老老實實學書法，被說成是無能傻子，真希望多一點這樣的傻子，書法就有希望了。
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