印祖問答什麼是禪凈,什麼是有禪有凈土?
佛學
05-03
印光大師答佛600問(55)
問:什麼是禪凈,什麼是有禪有凈土?
答:
禪者,即吾人本具之真如佛性,宗門所謂父母未生以前本來面目。凈土者,即信願持名,求生西方。非偏指唯心凈土,自性彌陀也。
有禪者,即參究力極,念寂情亡,明心見性也。有凈土者,即真實發菩提心,生信發願,持佛名號,求生西方也。禪與凈土,唯約教約理。有禪有凈土,乃約機約修。教理則恆然如是,佛不能增,凡不能減。機修須依教起行,行極證理,使其實有諸已也。
禪者,即吾人本具之真如佛性,宗門所謂父母未生以前本來面目。宗門語不說破,令人蔘而自得,故其言如此。實即無能無所,即寂即照之離念靈知,純真心體也。(離念靈知者,了無念慮、而洞悉前境也。)凈土者,即信願持名,求生西方。非偏指唯心凈土,自性彌陀也。有禪者,即參究力極,念寂情亡,徹見父母未生前本來面目,明心見性。有凈土者,即真實發菩提心,生信發願,持佛名號,求生西方也。禪與凈土,唯約教約理。有禪有凈土,乃約機約修。教理則恆然如是,佛不能增,凡不能減。機修須依教起行,行極證理,使其實有諸已也。二者文雖相似,實大不同。須細參詳,不可籠統。倘參禪未悟,或悟而未徹,皆不得名為有禪。倘念佛偏執唯心而無信願;或有信願而不真切,悠悠泛泛,敷衍故事;或行雖精進,心戀塵境;或求來生生富貴家,享五欲樂;或求生天,受天福樂;或求來生,出家為僧,一聞千悟,得大總持,宏揚法道,普利眾生者,皆不得名為有凈土矣。載自(《新編全本印光法師文鈔》卷三第641頁 凈土決疑論)
本源法師弘法開示
教遵天台 行歸凈土
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