藝術上的成就遮蓋住品德上的污點，明末董其昌繪《仿古書畫冊》

明末董其昌在歷史上是個爭議很大的人物，一方面他有出眾的才學，另一方面他道德敗壞、欺男霸女。在萬曆44年，發生了一件大事——民抄董宦。眾所周知，抄家是封建社會最高統治者才擁有的權利，可是董其昌欺人太甚，被鄉民抄了家。用現在的眼光來看，很難理解一個在文化領域造詣高深的學者為何道德底限如此之低。按理說，一個人如果德行有虧，即便藝術造詣登峰造極，也容易受到後人蔑視，唯有董其昌屹立畫壇400餘年不倒，個中緣由看看能不能在這套《仿古書畫冊》中找到些許答案。

明 董其昌 花溪漁隱

《仿古書畫冊》採用冊頁裝幀的形式，一書一畫共計六開。這套作品以古人山水畫為主題進行創作，分別模仿了宋元諸位名家的作品。這幀《花溪漁隱》按照董其昌的說法，創作思路有點複雜。董其昌在畫面左側題字，這幅畫是運用唐代王維的技法仿元代王蒙的作品。董其昌推崇文人畫，這二位畫家都是他心中的標杆。時至今日，唐代王維的山水畫已無傳世真跡，從畫風來看，只能看出王蒙作品的影子。

明 董其昌 仿黃公望山水

這幀《仿黃公望山水》是整套冊頁中的重點作品，從這幀畫可以看出董其昌的創作思想。董其昌推崇氣韻，他認為氣韻代表著一幅作品的高級審美。氣韻不能學，只能通過博學多聞一點點滋養出來。對於董其昌而言，他是一位天才同時他也勤奮，通過學習古人的精華，慢慢形成了自己的風格面貌。

明 董其昌 江南春色

《江南春色》是仿宋代名家惠崇的風格，董其昌認為惠崇的山水畫風格是秀媚。秀字很好理解，媚不是指迎合甜俗，是指惠崇作品的構圖有美感，運筆柔中帶勁。董其昌能夠總結髮現前人作品中的閃光點，反覆學習之後又能形成自己的風格。從這裡似乎也能理解，即便是董其昌在道德上有污點，由於他在藝術上的閃光點遮蓋住了不美好的一面。

明 董其昌 仿倪雲林山水

《仿倪雲林山水》表現的是脫俗，兩岸一水，天高雲淡，彷彿透過作品看到一個離群索居的人。畫中透露著淡淡的孤獨感，遠離俗世的紛亂，享受山林的幽靜，由此突出了作品的雅意。曲高和寡者為雅，名揚天下卻無知音為孤獨，董其昌在此時已經脫離了倪雲林的束縛，畫出他理解的氣韻。

明 董其昌 仿王蒙山水

看董其昌的為人和他的作品就會發現，他有些「人格分裂」，董其昌絕對算不上是德藝雙馨的藝術家。董其昌先是一個文人，然後才是一個藝術家，封建文人的複雜多樣性在他身上體現得很明顯。他身處明末，但從他的作品中看不到亂世紛爭、民間疾苦；他遇事沉穩，即便在逃難途中也能寫詩畫畫。如果遇到人品與成就無法統一的時候，就要後人辯證對待，取其精華，去其糟粕。

明 董其昌 仿高克恭山水

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