您我具備修行人的優良根器嗎？

芙蓉道楷禪師是沂水人，得悟心法後，遊歷國內名寺，極力弘揚曹洞宗風。後來，皇帝下詔請道楷禪師住持凈因寺，後道楷禪師又移住天寧寺，他在僧俗兩眾中已有崇高聲譽。

開封府尹李孝壽上奏朝廷說，道楷禪師「道行卓冠叢林，宜有褒顯」，於是徽宗皇帝賞賜紫方袍及「定照禪師」稱號。

內臣將敕命帶至道楷禪師處，道楷禪師謝恩之後，又向內臣說明個人志願：「出家時嘗有重誓，不為利名，專誠學道，用資九族，苟渝願心，當棄身命，父母以此聽許。今若不守本志，竊冒寵光，則佛法、親盟背矣。」然後上表請辭，不肯接受皇帝賞賜。

徽宗皇帝不僅不接受道楷禪師的請辭，反而再一次降旨給開封府尹，讓他強令道楷禪師接受賞賜、封號。

道楷禪師依然如故，立場堅定，不肯接受賞賜，終於惹得徽宗皇帝大發雷霆，下令以抗旨不遵之罪將道楷禪師收監。

官員知道禪師道心堅定，並非刻意觸怒皇帝，有意要為禪師開脫，在審理案件時故意問他：「您大概生病了吧？」

道楷禪師卻坦然回答道：「我沒生病。」

官員只好又道：「怎麼沒病，您身形枯瘦憔悴，肯定是得病了！只要承認有病，就可以免去刑罰呢！」

道楷禪師堅持立場：「我以前生過病，最近確實沒病，怎麼可以詐稱有病僥倖求免罪責？」

官員聽後嘆息不已，實在沒轍，只好如實判罰，將道楷禪師發配。

開封道俗看到禪師蒙受如此委屈，無不痛哭流涕，而道楷禪師卻神態自若，就像修行一樣，悠哉悠哉。

道楷禪師到了發配之地後，租了一間小屋，慕名而來親近禪師的人越來越多。

一年之後，皇帝下令取消對道楷的處罰，讓他自由選擇去處。於是道楷禪師就在芙蓉湖畔建立道場，繼續弘傳佛法，宣揚宗風。

當我們形容某人修道境界高深時，常說他們心境如如不動、定力非凡。道楷禪師正是最佳楷模，他以無上定力，做到不被世間名利所左右,深受道俗兩眾的景仰與敬服。

明代蓮池大師編《緇門崇行錄》，就將道楷禪師這則故事收入，並讚歎說：「榮及而辭，人所難也；辭而致罰，受罰而不欺，不曰難中之難乎？忠良傳中何得少此？錄之以風世僧。」

因此，修行人成就佛道必須具有優良的根器，這就叫做「品質」。比如，要造就真金、美玉，必須要有好的材料，也就是說，首先要開採到上好的玉石做原料，再經過反覆地打磨、切磋、雕琢，才能成為美玉。如果材料不行，再怎麼加工也沒辦法成品。

修行沒有進步其實就是因為沒打好基礎，看看自己的心上還存在多少障礙，必須要明白自己目前處在什麼階段，要切切實實地在基礎的做人品質上面修好，不能圖快，過於急於求成，想一蹴而就，所謂「欲速則不達」，而是必須使自己具備修道的根器，也就是首先需要完善自己的品德。

要成就佛果，必須要具有修道的種性，而這個種性無非就是指你心上的品質。也就是指：心善、心直、心溫、心遠、心穩、心大、心廣。當你這個人的秉賦已經有了這些美德時，再結合各種佛法的修持，就能夠順利地成就道果功德。也就是有了這個如黃金、美玉般的人品後，加上修法的鍛造，就決定會有大的成就。

我們只要對於這些品質一項一項地進行考察，就會發現這的確跟我們修行的成敗息息相關。如果你已經具備那些素質，你就堪受各種正法。就像是一個器皿，器的容量大，它納受的也就多；器的質地堅固，它使用的時間也會長久；器足夠開放，它就能夠不斷地容納……所以古人也說：「工欲善其事，必先利其器。」要想成辦事業，工具必須足夠銳利，也就是所依必須要好。

要想在世間法方面成就一種不朽的功勛，一種偉大的事業，仰仗的就是這千古難得的人品。如果你依靠這賢善的人品趨入佛法，那就會具有強大的造就力、吸收力和開發力等。因此，當人的根器成熟時，一旦與佛法接觸，就能很快地獲得成就。

我們可以觀察歷史上成就的大德，就會發現他們有共同的特點，那就是過去所說的：有真儒才有真佛，在世間是忠臣孝子，出家就是高僧祖師。這就是因為他的品質已經成熟，用在世間，他能做忠臣、良相，用在出世間就可以成為祖師、高僧。也就是說，當你的心上具足這八種品德時，就已經有了成就佛法的基本素質。

在菩提心的教授引導中，也是反覆強調：菩提心是無邊廣大菩薩萬行的一個根本支點，整個大乘佛道唯一由菩提心來支撐。同樣的道理，人品素養一旦完備，就會跟佛法非常的相近，就會毫無障礙地出現「點鐵成金」之效，頓時能使你的心升華，在道位上迅速升進。

由於中華有儒家、道家的深厚基礎，佛法傳入之時，人們已經具備「捨生取義、慷慨成仁」等的優良品德，念念為天下著想，有這樣的心量，所以當接觸到大乘佛法之時，就很容易得以升華。

這樣心裡明白後，就能夠按照人品的要求，時時刻刻培養、完善，建立好做人的基礎。也就是所謂的「人成即佛成」，在做人上能夠成功，那麼學佛確實是非常穩當的，不論你修什麼法都很容易成就，這就是因為根器已經具備。

同時，修行人需要緊緊依止具德善知識，依教奉行，專一凈信，謙卑恭敬，在具德善知識的調伏和磨礪下，不斷完善個人的品格和德行，擴充自己的心量，見解與行持兼備，福報與智慧並重，精進修持，必定能於今生徹悟本來面目，獲得究竟解脫，實現真正的地久天長，平安健康永駐。

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