唐朝時全都開悟的一家四口

虛雲老和尚（1840年9月5日－1959年10月13日），諱演徹，字德清，號虛雲。俗姓蕭，湖南湘鄉人。幼習儒道，嘆非究竟，轉而從佛。屢萌出家之念。十九歲作《皮袋歌》行於世。即潛往福建省，禮耆宿常開老人薙染。次年，依鼓山湧泉寺妙蓮和尚受具。隱居後山岩洞中，禮拜《萬佛寶懺》。三年後出山，各處參善知識。

四十三歲，為報母恩，從普陀三步一拜朝禮五台。五十六歲參加揚州高旻寺禪七，聞杯落地聲大悟。而說偈曰：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下歇。」後說法渡生，建寺傳戒，廣修叢林有三十餘處。如雲南雲棲寺、福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、乳源雲門山大覺寺、江西雲居山真如寺等。

公於百二十歲時，預告眾曰：「吾死火化，將吾骨灰撒於水中餵魚。」於一九五九年陽曆十月十三日，吉祥卧示寂。荼毘，獲五色舍利無數，大如龍眼核，晶瑩光潔。塔於雲居山。門人出版年譜及法匯行世。（宣化上人撰）

上海玉佛寺禪七開示 初七第六日正月十四日（1953年2月27日）

古人說：「日月如梭，光陰似箭。」才說打七，明天就要解七了。依規矩，明天早上要考功了，因為打七是剋期取證的辦法。

證者證悟，見到自己本地風光，悟到如來的妙性，故曰證悟。考功就是要考察你在七天當中的功夫到了何等程度，要你向大眾前吐露出來。

平常在這個時候向你們考功，是叫做『討包子錢』。人人要過的，就是我們打七的人人要開悟，人人可以弘揚佛法，度盡眾生的意思。

現在不是說人人開悟，就是一人開了悟，也可以還得這些包子錢。所謂「眾人吃飯，一人還帳」。如果我們發起一片精進的道心，是可以人人開悟的。

古人說：「凡夫成佛真箇易，去除妄想實為難。」只因你我無始以來貪愛熾然，流浪生死，八萬四千塵勞，種種習氣毛病放不下，不得悟道，不像諸佛菩薩常覺不迷。

是故蓮池（蓮池大師）說：「染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。只見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時。為眾如為己身，彼此事辦。不見他非我是，自然上恭下敬。佛法時時現前，煩惱塵塵了脫。」

這十幾句話，說得何等明白和真切！

染者，染污義，凡夫的境界，總是貪染財色名利，嗔恚鬥爭，對「道德」二字，認為是絆腳石。一天到晚，喜怒哀樂，貪愛富貴榮華，種種世情不斷，道念一點沒有。

所以功德林被凋殘，菩提種子被燒盡。假如把世情看得淡淡的，一切親友怨家視為平等。不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，視一切眾生平等無二。

視人飢如己飢，視人溺如己溺，常發菩提心，則可與道念相應，說可立地成佛。故曰：「道念若同情念。成佛多時。」

諸佛聖賢，應化世間，一切事情都是為眾服務。所謂拔苦與樂，興慈濟物，你我都能克己得禮，什麼也不為自己作享受。

那麼人人都無困苦，事事都能辦到了，同時你自己也隨之得到圓滿果實的報酬。如江河中的水漲了，船必自高了。

你能以一種慈悲心、恭敬心對人，不自高自大，不驕傲虛偽，則人見到你一定會恭敬客氣。

否則，只恃一己之才，老氣橫秋的，或口是心非的，專為聲色名利作計，那麼就是人家恭敬你，也恐是虛偽的。

故孔子曰：「敬人者，人恆敬之。愛人者，人恆愛之。」

六祖曰：「他非我不非，我非自有過。」所以我們切莫要生是非之心，起人我之別，如諸佛菩薩為人服務一樣，則菩提種子處處下生，美善的果實，時時有收穫，煩惱自然縛不著你了。

世尊所說三藏十二部經典，也是為了你我的貪嗔痴三毒。

所以三藏十二部的主要就是戒定慧，就是因果，使我們戒除貪慾，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪痴，圓滿智慧德相，莊嚴功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。

今天參加打七的多是在家大德，我們要好好降伏其心，趕緊去離纏縛。我再說一公案作為諸位的榜樣，因為你們都是發了很大的信心而來到這寶所，我不與你們解說，恐怕你們得不到寶，空手而回，不免辜負信心，希望靜心聽著。

昔者唐朝一居士，姓龐名蘊，字道玄，湖南衡陽人。世本業儒，少悟塵勞，志求真諦。

貞元初，聞石頭和尚道風，乃往謁之。問曰：「與萬法為侶者，是什麼人？」石頭以手掩其口，龐由是豁然有省。

一日，石頭問曰：「子見老僧以來，日用事作么生？」

龐曰：「若問日用事，即無開口處。」

乃呈偈曰：「日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號，丘山絕點埃。神通並妙用，運水及搬柴。」

石頭然之，曰：「子以緇耶？素耶？」

龐曰：「願從所慕。」遂不剃染。

後參馬祖，問曰：「不與萬法為侶者是什麼人？」

祖曰：「待汝一口吸盡千江水，即向汝道。」龐於言下，頓領玄旨，乃留駐參承二載。

居士自從參透本來人後，什麼也不做，一天到晚單單織漉籬過活。家中所有的萬貫金銀，也一概拋於湘江之中。

一日兩夫婦共說無生的道理。

玄曰：「難、難、難，拾擔芝麻樹上攤。」

其婦曰：「易、易、易，百草頭上祖師意。」

其女靈照聞之笑曰：「你們二老人家，怎麼說這些話來了？」

玄曰：「據你怎樣說？」

曰：「也不難，也不易，飢來吃飯困來睡。」自爾機辯迅捷，諸方響之。

因辭葯山，山命十禪客相送至門首，玄乃指空中雪曰：「好雪片片，不落別處。」

有全禪客曰：「落在什麼處？」玄遂與一掌。

全曰：「也不得草草。」

玄曰：「憑么稱禪客，閻羅老子未放你在！」

全曰：「居士作么生？」

玄又掌曰：「眼見如盲，口說如啞。」

玄嘗游講肆，隨喜聽《金剛經》，至「無我無人」處，致問曰：「座主，既無我無人，是誰講誰聽？」主無對。

玄曰：「某甲雖是俗從，粗知信向。」

主曰：「只如居士意作么生？」

玄以偈答曰：「無我復無人，作么有疏親？勸君休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞並信受，總是假名陳。」主聞欣然仰嘆。

一日居士問靈照曰：「古人道『明明百草頭，明明祖師意』，如何會？」

照曰：「老老大大，作這個語話！」

玄曰：「你作么生？」

照曰：「明明百草頭，明明祖師意。」玄乃笑。

玄將入滅，謂靈照曰：「視日早晚，及午以報。」

照觀竟，回報曰：「日則中矣，惜天狗蝕日，父親何不出去一看呢？」

玄以為事實，乃下座出戶觀之，其時靈照即登父座，跏趺合掌坐脫。

玄回見靈照已亡，嘆曰：「我女鋒捷，先我而去。」於是更延七日。

州牧於公崸問疾次，玄謂之曰：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。」言訖，枕於公膝而化，遺命焚棄江湖。

其夫人聞之，即告知其子。子聞之，將鋤頭撐其下額，立地而去。此時其母見如此光景，亦自隱去。

你看他們一家四口，都能如此神通妙用，可見你們為居士的多麼高尚！

到現在，莫說你們居士沒有這樣的人才，就是出家二眾，也都是與我虛雲差不多，這是多麼倒架子。大家努力吧！

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