槐江山四鬼，《山海經》中的上古神魔，其中兩個是天神之子

各位小可愛大家好，我是希夷你姨，一個沉迷於神話傳說不能自拔的大叔。

看慣了各種奇禽怪獸，今天你姨打算給大伙兒換換口味，看看都是些什麼鬼。很多人說《山海經》就是一本古老的食譜，什麼六角四首的怪鳥，六腳四翼的怪獸，最終都還不是被煮了，不然後面怎麼還會有「吃後心得」——食之不惑，食之不妒？

你姨不否認，確實存在這樣的問題，因為我們生猛的祖先可能覺得，只要是怪獸身上有的功能，吃了它的肉，這些開掛的技能就能長到自己身上吧，以形補形？

文/希夷

符號帝國獨家原創

（一）

除了奇禽怪獸神獸妖獸以外，有兩個領域是《山海經》容易被忽略的地方。一個是神域，比如共工之台，埋葬群帝的狄山，神山崑崙等。還有一個就是鬼神了。每座山上都有山神，不同的地域不同的造型，就近的風格會比較相似，比如南山的山神都是人面雞身，人面蛇身；西山的都是人面牛身，人面羊身。

至於鬼怪，的確是比較少見的。

這裡要跟小寶貝們解釋幾個概念。第一，山海經中的神和《西遊記》中的神差不多，主要有遠古時期死去的皇帝，比如三皇五帝，黃帝少昊堯舜禹都會被計入天神行列；還有就是每座山上的老大，一般都是山神。

第二，神獸是指跟神仙有關或者跟神域有關的怪獸，比如槐江山英招，昆崙山開明獸和陸吾；怪獸則只是跟普通野獸相比形狀比較奇怪。

第三，鬼指的是凡人死後的魂靈，還有山中山神以外具有一定法力和靈力的靈族，比如窮鬼，它是顓頊帝的兒子。槐鬼離侖，因為槐江山山神是英招，它雖然具有一定的功力，但只能算山鬼了。

（二）

槐江山的四面除了南方的昆崙山之外，都是群魔居住的地方。西面是后稷所化的水鬼，東方帝窮鬼，北面是槐鬼離侖。還有一個天神，長著八隻腳兩個腦袋和馬的尾巴，叫聲如同勃皇，只要它出現的地方，就會發生兵戈之爭，爆發大規模的戰爭。

后稷是傳說中的農神，他教會了九州的人民如何種植百穀，如何育苗插秧，如何施肥澆水，和如何收割莊稼。總之他是一個農業界的學霸，只要跟莊稼有關的事情，無所不知，無所不曉。

后稷死後靈魂來到了槐江山一帶，潛入大澤（古河名）之中變成了水鬼。《山海經·西山經》：「（槐江山）西望大澤，后稷所潛也。」

這就是槐江山四周的第一個鬼。

（三）

槐江二鬼，指的是位於北面向的槐鬼離侖。他是一個統領凶禽作怪的魔神，什麼雄鷹、雕、鷂鷹、梟鳥，只要是兇猛的飛禽，都唯他馬首是瞻。《山海經·西山經》：「北望諸毗，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。」

在網路遊戲《精靈天下》里，槐鬼離侖是一個類似於樹精的怪物，他本來被封印在槐江山中，就在暘神施展精靈禁元的時機，離侖脫出了封印，開始與食塵、夜蜚兩個怪獸一起，尋找失蹤的獸王。離侖最大的技能類似於《斗羅大陸》中唐三施展的三葉草，屬於藤蔓系的神技。

這種技能能夠融合周圍的的植物，把植物變成自己的武器。

槐江山第三個鬼魂，就是三皇五帝之一顓頊的兒子——窮鬼。窮鬼雖然貴為王子，可是他生性佛系，總是喜歡穿破爛衣物，即便是送給他新衣服，也要撕去幾個角，挖出幾個洞，被改造成「乞丐服」。因此，自從他死後，人們就奉他為窮神，也叫窮鬼。

其實窮鬼一開始是一個善良的神仙，他自己雖然對自己的吃穿很苛刻，但是卻樂善好施，喜歡幫助別人，而且也從來都不吝嗇。但是後來隨著民間風俗的改變，人們覺得這個神仙實在是不夠體面，所以他就被當做會給人間帶來貧窮的魔鬼，直到現在每年的正月初五還有「送窮鬼」的習俗。

此為槐江第三鬼。

還有一個本來不是魔鬼，也不作惡，但是因為山神的職位已經花落英招神，所以他便進不了編製，只能成為孤魂野鬼了。他就是八足二首馬尾的天神。《山海經·西山經》：「有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。」

之所以叫他鬼，還有一個重要原因就是他會帶來戰爭。所謂子不殺伯仁，伯仁卻因子而死，這個鍋也只能讓他來背了。

此為槐江第四鬼。

有此四鬼，還有天帝的「巡撫大臣」神獸英招，想必槐江山一帶，一定會血雨腥風，永無寧日。

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