殉葬這個鍋，我們滿洲人不背！

編者的話：明朝就存在很多例殉葬，但沒人把他說成是漢俗。而且清朝只有個例的殉葬，卻被一些人說成滿俗。殉葬這個鍋，我們滿洲人不背。

前幾天我在學術類網站看到崇德元年皇太極在《大清律》中規定：無論貴族還是庶民，丈夫死不允許逼迫媵妾殉葬。但是正妻如果自願允許。

我們用現代的標準去看皇太極的這條規定，是保護身份地位較低的媵妾，避免她們被正妻迫害。有對清代歷史完全不了解的人還會很雷的一句問，為什麼多爾袞的母親阿巴亥殉葬？那是因為阿巴亥殉葬的時候，皇太極還不是皇帝，還沒有做出《大清律》的規定。另外阿巴亥大妃不是媵妾是正妻。

為什麼皇太極沒有徹底廢除殉葬習俗呢？第一努爾哈赤建立後金之前，滿洲一些地區受到明朝習俗影響，延用的是明朝習俗。因為朱元璋做了皇帝之後就恢復了殉葬這個封建習俗。皇帝駕崩后妃嬪，宮女，侍衛，宦官都有生殉者。

明太祖朱元璋的兒媳婦敏敏郡主生前沒有得到朱爽的寵愛，但因為她是正妻，所以她也殉葬了。另外也因為敏敏郡主是蒙古族人，蒙古族婦女在封建社會一直是嫁叟隨叟的觀念，在元明清三代的蒙古族婦女不僅僅不會去謀害丈夫的妾，還會主動無私的把好看的女孩介紹給自己的丈夫。我們今天看來可能有人是不認同這個觀念。所以身為明宗室妻的敏敏郡主二話不說就給朱爽殉葬。明英宗認為讓自己的妻妾為自己殉葬太殘忍，於是他臨終前廢掉這個規定。但是他沒廢掉殉宮女的規定，所以明後期還是有大量宮女殉葬的例子。相對比清朝，只是前期有很少的例子，後來基本就杜絕了。

而清初滿族地區為什麼會有婦女身為正妻或平妻還殉葬呢？甚至有的人家不是貴族就是普通的庶民還有妻子自願殉葬的事情，是因為滿族地區的人尤其是婦女比較崇尚大雁，這些婦女不願意在她們的丈夫死後改嫁別人，然而找寡婦的男人不是一個兩個，就是可能會遇到性騷擾，所以她們會選擇殉葬。

通常正妻都是和她們的丈夫14歲，15歲就生活在一起的，所以感情比較深厚，而侍妾是丈夫花心買來的，媵妾是正妻送給丈夫的財產，沒有那麼多感情。所以皇太極認為讓媵妾侍妾殉葬是不尊重她們的生命，所以他所處時代的《大清律》是允許正妻殉葬，而不允許媵妾殉葬。當然不是所有的人家都會讓正妻殉葬，也有好多改嫁的。改嫁多次的也有。不過皇太極在崇德的《大清律》中規定了不允許亂倫婚嫁就是父親的妻子不能改嫁給兒子，舅媽不能改嫁外甥。

我們平台的文章多次提到清初的《大清律》，並不是抬高它，而是建議有寫歷史文章的夥伴們去稍微的去了解下客觀的資料再去寫歷史文章。另外就是很久以前的語文課本上有篇課文叫《一塊銀元》，是財主逼迫佃戶的孩子殉葬的事情。但我上小學的時候已經沒有這篇課文了。今天我在百度文庫裡面看到了這篇課文，我看了下這篇課文的主角並不是滿族人，在解放前的人逼迫佃戶的孩子殉葬的地主也不是滿族。課文的目的是讓解放後的人學習馬列主義毛澤東思想。

因為我們都是解放後出生的人，所以我們在談論歷史問題的時候不要帶著民族偏見去討論。

討論歷史需要客觀，所以心情不好的時候不要談論。不要因為歷史人物的錯誤去折磨你的朋友。

作者蜻蜓

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