王羲之後繼有人，七世孫當和尚苦練書法，奠定了唐代至今草書筆法

王羲之是我國東晉時期的大書法家，也被後人尊稱為「書聖」，王羲之的家族也是書法世家，其後代也多有書法大家。下面，本文來說一個王羲之後代的書法成就。

王法極（生卒不詳，據傳百歲乃終），字智永，王羲之的七世孫，他是王氏書法的嫡系傳人，他既能嚴守家法，繼承王羲之的書法，又能繼往開來，下傳隋唐時期的虞世南、陸柬之，開啟唐代書法新風。

王法極早年出家當了和尚，故被人稱為智永和尚。他後來雲遊到浙江紹興永欣寺，並且一住就是整整三十年。

在這裡，智永和尚深居簡出，每天就是磨墨苦練先祖王羲之的字帖，從未間斷。他認為自己的書法功力遠不及先祖，故發誓「書不成，不下樓」。

智永在屋內準備了數只大簍子，他練字時，當筆頭寫禿了，就取下丟進簍子里。日子久了，破筆頭竟然積攢了幾大簍子。

後來，智永在永欣寺窗前的空地上挖了一個深坑，把那些破筆頭集中起來埋在這裡，砌成墳冢，稱之為「退筆冢」，這就是「退筆成冢」典故的由來。

功夫不負有心人，智永和尚的書法終於在隋代名震四方。他晚年曾書寫了《真草千字文》八百餘本，分贈於浙東諸寺院，佛門得之視若珍寶。

當時，人們為了求其墨寶，永欣寺門庭若市，連寺院的門檻都被踏破。於是，智永和尚就讓人把門檻外保上鐵皮，可是這「鐵門檻」不久又被無數慕名前來者踏破。最後，智永和尚就把寺院門檻改成了「石門檻」，這「石門檻」自然耐磨耐踏了。

智永和尚的「退筆冢」與「石門檻」成為書壇佳話，與漢代的書法家張芝洗筆洗碩「池水盡墨」交相輝映，同為千古美談。

智永和尚的傳世名作，即是《真草千字文》。千字文本來是王羲之手寫的，但是內容雜亂而不成韻。

智永和尚潛心研究先祖王氏書法，並把祖先流傳下來的書法發揚光大。他把千字文以真體、草體兩種書體並列來寫，開後世以不同書體來寫千字文的先例。

目前流傳於世的智永真草千字文，僅有三種，即：關中本、寶墨軒本、現存於日本的真跡本千字文。

北宋大文豪蘇軾在《東坡題跋》稱讚智永書法：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃識其奇趣。」

明代董其昌在《畫禪室隨筆》中描述智永學鍾繇《宣示表》的情景：「每用筆必曲折其筆，宛轉迴向，沉著收束，所謂當其下筆欲透過紙背者。」

就連隋煬帝楊廣也曾說過：「智永得右軍（即王羲之）肉，智果（智永之徒）得右軍骨。」

智永以前的草書體勢，雜亂不一，到了他才統一了草書的寫法，並創下了後世書法家所遵循的規範，由此奠定了唐代至今一千多年來草書的筆法。

直到如今，智永和尚的《千字文》墨跡和刻本還被視為學習書法的範本。王羲之泉下得知自己的後代在書法上能有如此高的成就，大概也會很欣慰吧！

本文參考文獻：《燦爛中華文明·藝術卷》

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