隋朝罕見的好官：為了消除地方陋習，他不怕傳染與病人住在一起

隋朝罕見的好官：為了消除地方陋習，他不怕傳染與病人住在一起

為了消除地方陋習，他不怕傳染，與病人住在一起；為了醫治貧困病人，他不惜錢財，把俸祿全部捐獻出來；為了方便斷獄審案，他不辭勞苦，把辦公室設在了牢獄一旁；為了秉公處理政務，他不畏強權，結果遭到讒言被免職；為了效力遼東戰場，他不顧年邁，最終，殞命於行軍途中。如此忠君、愛民、大義、無私的清官，在中國歷史上恐怕是難得一見的。他，就是隋朝一代循吏辛公義。

所謂循吏，就是指奉公守法，造福百姓，受到百姓一致稱頌的好官。循吏這個稱謂，最早見於《史記》中的《循吏列傳》，司馬遷先作《循吏列傳》，後世因之，為《漢書》、《後漢書》直至《清史稿》所承襲，成為正史中記述那些重農宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思的州縣級地方官的固定體例。在中國曆朝歷代所記載的循吏中，辛公義無疑是最典型、最讓人難以忘懷的一個。

辛公義，隴西狄道(今甘肅臨洮縣)人，家境貧寒，幼年喪父，由母親撫養成人，並親授書傳。北周時期，辛公義入選太學，因勤苦好學，熟悉道義，見解高遠，頗受儒士們讚賞，歷任掌治上士、掃寇將軍、宣納中士、內史上士。

開皇元年（公元581年），隋文帝楊堅代周建隋，辛公義歷任主客侍郎、駕部侍郎，因政績突出，得到了隋文帝「唯我公義，奉國罄心」（見《隋書》）的讚揚。

後來，辛公義因隨軍滅陳有功，被提拔為岷州（今甘肅岷縣）刺史。岷州，地處偏遠，經濟落後，知識匱乏，尚未開化，文明程度很低。辛公義出任岷州刺史後，發現此地有「畏病」的「土俗」，即「若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養」，若家裡有人生病，家人不但不照顧，反而遠遠地躲開，就連父子、夫妻之間都如此。這種畏病如虎的可怕民俗，致使「病者多死」（見《隋書》）。

本來不是什麼大病，因為當地人怕被傳染，而對病人不管不顧，任其自生自滅，任其在病痛煎熬中，活活等死，這完全與漢民族倡導的孝道主義背道而馳，格格不入。在辛公義看來，真正可怕的不是病，而是當地人的這種「孝義道絕」，這種不通人情的愚昧不化。此風不除，岷州難以安定，也難以發展。對此，辛公義非常擔憂，決定從根上整治，移風易俗，「公義患之，欲變其俗」（見《隋書》）。

主意已定，辛公義派人分頭去巡視全州，發現患者，一律抬至官衙廳堂，請醫生為他們診治。酷暑，疫情高發時節，廳堂里的病人多達數百，走廊也住得滿滿的。為便於照顧病人，辛公義則「親設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事」，一邊就地辦公，一邊關心治療。此外，辛公義還將「所得秩俸，盡用市葯，為迎醫療之，躬勸其飲食」（見《隋書》），把俸祿全部捐獻出來，為病人求醫買葯，供給飲食。在辛公義的精心護理下，許多病人都轉危為安，漸漸恢復了健康。

待病人痊癒後，辛公義派人找來其親屬，推心置腹地當面對他們說：「一個人生死由命，與接觸病人身體無關。之前，你們因為怕傳染，對病人不管不顧，他們才會死去。你們看，如今我把病人都聚集一起，日夜坐卧在病人中間，我不是沒被傳染嗎？這不是好好的嗎？從此以後，你們就不要再相信那些土俗了！」病人的家屬們聽罷了辛公義這番話，無不羞愧，再三叩謝後，領著親人而去。

作為親身照顧病患的榜樣，辛公義的一言一行，讓岷州百姓在思想上覺醒，「此風遂革」，「後人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養之」，從此以後，百姓凡有生病者，其家人都會帶著病人爭相到辛公義那裡去接受救治，對無親屬的病人，辛公義則把他們留下來供養，岷州境內出現了「始相慈愛」的良風， 「合境之內呼為慈母」（見《隋書》），岷州百姓，發自肺腑地稱辛公義為慈母。

因官風好，口碑佳，在治理好岷州後，辛公義又被派往牟州（今山東萊州）擔任刺史。赴任路上，辛公義聽說牟州監獄人滿為患，覺得很不正常，又覺得事關重大，故到任後，不是先去官衙歇息，而是直奔監獄，立即進入工作狀態，現場辦公，對在押之人進行盤問，一連工作了十餘天才回到官衙，「下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。十餘日間，決斷咸盡，方還大廳」（見《隋書》）。

對於新的訴訟，辛公義不急於立文案，而是先行審問；若遇疑難案件，當天沒審完，才將罪人暫時關起來，他自己也不回處所睡覺，而是睡在在大廳里。有人勸他：「此事有別人辦理，你何必自找苦吃呢？」 辛公義說：「我作為刺史，沒能引導百姓向善，才出現了百姓犯罪而被關押。子民被關押，我能心安嗎？」一些罪人聽到辛公義這番言論，「咸自款服」（見《隋書》），誠心服罪。

辛公義不辭勞苦、勇於自責的事迹傳開後，「訟者多兩讓而止」，因為不肯勞累辛公義，矛盾雙方都不想再打官司了，獄訟迅速減少，社會風氣明顯好轉。除了引導百姓遵法守紀，辛公義還關愛民生，率領百姓興修水利，發展生產，走致富之路。史載，有一年普降暴雨，山東「自陳、汝至於滄海，皆苦水災」，獨而牟州境內「犬牙交錯，獨無所損」（見《隋書》），不能不說這是辛公義的功勞。

仁壽元年（公元601年），辛公義被任命為揚州道黜陟大使，負責對地方官吏進行考察。當時，太子楊廣之子豫章王楊暕，在揚州欺男霸女，作惡多端，幹了不少壞事。楊暕害怕辛公義會對自己不利，便派人提前去境外迎候，求其手下留情。辛公義明白楊暕的用意，以「奉詔不敢有私」予以拒絕。到達揚州後，辛公義秉公辦事，對混蛋官員「皆無所縱舍」（見《隋書》），並將楊暕的罪行如實上報朝廷。

仁壽四年（公元604年），隋文帝去世，太子楊廣登基，改元大業，是為隋煬帝。隋煬帝即位後，聽信了兒子楊暕、原揚州長史王弘等人的讒言，「因言公義之短，竟去官」，將辛公義罷官，但「吏人守闕訴冤，相繼不絕」（見《隋書》），很多人聚集在宮門為辛公義鳴冤叫屈。幾年後，隋煬帝一則了解實情，二則為了籠絡人心，便讓辛公義任職內史侍郎，後任司隸大夫，檢校右御衛武賁郎將。

後來，隋煬帝因高句麗不遵臣禮，舉全國之兵遠赴遼東，志在徹底征服朝鮮半島，年過花甲的辛公義也在隨行隊伍中。因為年老體衰，辛公義在大軍行至柳城郡（今遼寧西部）時病亡，一代循吏竟客死他鄉，時年六十二歲。辛公義一生不僅愛民如子，傾力教化，為官一任，造福一方，而且不畏強權，公正廉明，深明大義，他對得起「慈母」這個稱謂，也對得起他名字中的「公義」二字。

（本篇完）

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