篆香爐，燃盡後的香灰竟是一幅畫！

諸般香爐之中，屬印香爐最有個性。燃燒後殘留的香灰，竟是一幅美麗的圖案。它所燃之香既非線狀，也非環狀和塔狀，而是圖案狀或篆字狀的，因此印香爐又叫篆香爐。

印香爐的天才設計，在於印香篆模。這塊厚不過4毫米的金屬板，上面有鏤空的篆字或其他吉祥圖案。不管是文字，還是圖案，都迴環連綿，貫通始終。使用時，將芸香料鋪設其上，輕壓香料，颳去多餘，然後提去篆模後，便形成綿延連貫的「香篆」了。點燃其始，香篆便均勻緩慢地燃燒，彌散出的幽香，不僅可以除蠹驅蟲，更能提神醒腦、愉悅人心。

燃香時，香印是走動的，香氣是流動的，這與點燃一塊香餅或一根線香是完全不同的觀感與心境。眼看著費盡心力打出的完美香印慢慢燃燒，香印變成香灰，一如出生時完整——單是這樣想想，就已經情思滿懷。

宋代的洪駒父著有《香譜》，其中「香之事」部有「百刻香」一條：「近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡然一晝夜乃已。」由此可知，印香爐不僅具有香熏的作用，還兼有計時的作用。

到了明代，香篆已改用金屬製作，且改刻篆為鏤空，體積也更加小巧。由於這種變化，「香篆」之名也逐漸被「香印」所取代，這「香篆」、「香印」實際都是印香的模子。

清 白銅如意形焚香爐

清代中晚期，黃銅、白銅質地的印香爐頗為常見，最普遍的形制是方形、長方形和圓形。爐身一般有三層或四層，頂蓋常有「福祿壽」、「踏雪尋梅」、「攜琴訪友」等鏤空圖案，精巧雅緻。全爐幾層套在一起，嚴絲合縫。

清 萬壽方香爐

有些印香爐若做工考究，其爐身四面還會分別刻有真草隸篆各體書法，以及古鼎文玩和古泉之類的圖案。它通常有多層，從下往上依次有一層儲放芸香屑(香料)，一層擺放香鏟之類的迷你工具，一層燃香之用(下墊香灰)。如果爐蓋也算一層的話，那麼這一層必定是鏤空的，燃香時，香的煙氣於此徐徐散出。

清末/民國 白銅方熏香爐

印香讓我國歷史悠久的熏香儀式多了一層人文的精神境界。明末清初大文豪李漁別開生面的「笠翁香印」可證一例。而晚於李漁百十年後出生的丁月湖，則無疑是繼承、發展、完善了印香這一人文戲法的傑出代表。

《印香圖譜》

丁月湖，南通石港人，生於道光九年（1829年），卒於光緒五年（1879年），一生不求仕進，曾在外游幕多年，倦歸之後，隱於石港賣漁灣。偶然的觸機，成就了他勒改舊觀的《印香圖譜》。並付諸實施，遂成雅制。

丁月湖 銅製印香爐

丁月湖設計監造的印香爐，完成於他人生的最後幾年。雖說偶然觸機，誠可謂「一生學問，盡寄圖中」。如平面呈圓形、方形、長方形、秋葉形、海棠形、菱花形、如意形、瓜形、古琴形、古幣形、花瓣形、瓶形、鐘形、梅花形、竹節形等近百種，大的直徑23厘米以上，小的直徑僅7-8厘米。

丁月湖 銅製印香爐

印香篆模的設計，是丁月湖對印香爐製作的一大貢獻。他一改古制印香爐的粗陋，規划出種種鏤空花紋篆字的印香篆模。篆模的厚度基本為4毫米，使用時能使芸香料形成綿延連貫的「香篆」，並均勻緩慢地燃燒，燃燒後殘留的香灰仍是一幅美麗的圖案。篆模如「虛心」、「芳心自同」、「幾生修到梅花」、「姻緣一線牽」、「直上青雲」、「雲鶴」等，其奇巧構思，令人嘆為觀止。

清末/民國 白銅如意形焚香爐

爐蓋的設計製作，也反映出印香爐濃濃的書卷味及藝術品位。如「竹解虛心是我師」、「春暖墨融河北紙，夜深人試海南香」、「竹報平安」、「右丞畫意素師書」、「瓜瓞綿綿」、「如是我聞」、「珠聯合璧」等。

「競體皆芳，中腸獨熱，百轉千回，持心唯一。路不入去歧，徑不由捷，在在圖通，是空是色，頭頭是道，不離不即。」 丁氏在其圖譜自序中對印香爐的一段描述，是他自己對人生的真切感悟。

如何使用印香爐

1、使用前，印香爐展開，備好香粉、香灰。

2、放入特製香灰，並用香壓壓平整（註：輕輕的壓，不可把香灰壓太嚴實）。

3、輕輕放入香模，鏟入香粉，反覆將香粉刮平，取出香模(勿抖動)。

4、將1cm香頭用鑷子夾住引燃香篆一頭，蓋上爐蓋即可。

篆香小貼士

1、香粉盡量放在密封的瓶或罐內，以免受潮。

2、香灰使用後，盡量用棉紙或其他物品蓋住香灰，以阻隔香灰直接接觸空氣，以防受潮。

3、鋪底香灰「壓」是關鍵，壓香灰要平整，卻不能壓得太結實。

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