寺廟長期存在於野史，存在與否受到質疑，韓國古遺址出現重要證據

我們知道考古這件事情，大部分時候都講究一個道理和證據，如果沒有證據而只是妄加猜測，那麼就算是文物在手中他也證明不了一個所以然來，畢竟證據都是錯的，也沒人相信這是真東西。而這個就是很多外國人不願意相信一些只有歷史記載而沒有真實文物出土的朝代的原因，而在我們的中國歷史上面，曾有過一個記載，說當時的朝鮮半島上面的百濟王朝和中國當時的南朝梁關係密切，還受到冊封，並且在百濟國內修建了寺廟。

然而多年來，這個寺廟並沒有出現過，而這件事也是記載在一本叫做《三國遺事》的書中，而他們則受將這本書當做是野史看待，被當成正史書籍的《三國史記》中卻並沒有出現這樣的記載，我們唯一可以知道的是，在武寧王陵墓的發掘過程中，他們在墓室的建造上面更像南朝時期的建築風格，並且在墓志銘上也使用了梁武帝所賜將軍這樣的說法，這個方式雖然記載了兩國的交情不錯，但是卻並沒有任何一個地方提到大通寺這個寺廟。

一直到去年，也就是2018年在韓國的公州百濟國度遺址的發掘中，有人發現了一個很不起眼的碎瓦片，而在瓦片上面卻刻有銘文，上面寫的就是「大通」。而這個瓦片也就證明了《三國遺事》中的記載，百濟聖王扶餘明襛，為南梁的開國皇帝蕭衍在百濟的首都中修建了一個叫寺廟，因為這時候梁武帝的年號是大通，所以名為大通寺。

百濟聖王的父親就是武寧王，在他的年代，百濟曾多次攻破高句麗，成為當時的一個強國，而他們關係和南梁非常緊密，也因此被冊封。而在聖王繼位後，第二年就受到了梁武帝的冊封，成為了「持節都督百濟諸軍事，綏東將軍，百濟王」，並且每年都給南梁朝貢，還受到過讚賞。所以南梁經常派人前來傳授他們先進的知識，而大通寺就是在這個背景下誕生的。

但是這個大通寺的記載長期以來都一直在他們認為的野史《三國遺事》中才有記載，所以長期一來學者們知道他雖然存在與史書中，但是卻並不認為他存在於歷史中，而這次這個碎瓦片的出現，無疑是讓他的存在成為了鐵證，同時還讓這本由高句麗王朝僧侶一然所編寫的《三國遺事》有了轉正的希望。

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