汪關——典雅印風的代表
汪關（生卒年未詳），字尹子。原名東陽，字杲叔，因得漢汪關銅印而改名。安徽歙縣人，寓江蘇婁縣。著有《寶印齋印式》二卷，萬曆四十二年（1614）定稿。
圖 1-2
周亮工《印人傳》對汪關評價相當高。他論印章自文彭以後分猛利、和平兩派，「以猛利參者何雪漁」，「以和平參者汪尹子」。將何、汪並稱，謂同得文彭的傳授。
我們認為，大凡文學藝術，都有這樣的兩派。姚鼐論古文分陽剛、陰柔兩派（見他《答魯絮非書》），是同樣的道理。兩派各有其美，不能偏廢。
汪關治印，對古璽、漢印的基本功夫極深，淵靜工緻，用刀光潤，是其特點，所作圓朱文，更有「出藍」之譽。後世或厭棄各家，專嗜汪氏，推崇他直接文彭的「正傳」，並稱文、汪。可見這一派給予後來的影響也不小（圖1-4）。
圖 3-4
汪關一派印學家人數不多，但細水長流，代有作者。汪關之子汪泓，字弘度（生卒年不詳）。
父子二人皆嘗客張灝的「學山堂」。《學山堂印譜》中對汪關有貶詞，說他「素不解奏刀，每潛令其子代勒以溷世，遂浪得名。」這是有意的誣衊，周亮工已斥其不實（見《印人傳》卷二《書汪尹子印章前》）。
《寶印齋印式》傳世甚少，我們見過三部。兩部皆是二卷，第一卷是藏印，第二卷系自刻印。又一部大約是他的底稿，經後人改裝，分類剪貼，共有十二冊，末冊都是墨篆，亦是他譜所未見。
傳汪關之學者，清初林皋最擅名。
圖 5
林皋（1658-1726以後），字鶴田，亦作鶴顛，福建莆田人，住江蘇常熟。有《寶硯齋印譜》二冊，康熙十二年(1673)出版。上冊皆是序文，下冊才是印跡。清初印風漸趨卑靡，追求裝飾，少講法度。林皋繼承汪關，自具信心，不肯隨波逐流（圖5-8）。
圖 6-8
汪啟淑《續印人傳》說：「兩浙久沿林鶴田派，鈍丁（丁敬）力挽頹風」（見《丁敬傳》）。對這一派印學有貶詞。大凡名家作品，一傳再傳，漸失故步，末流所歸，便覺黯然少味。不獨林皋印法如此。近代趙時?獨崇汪關，後生繼起，加工加精。證明這一派印學也正在發展，代有傳人。
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