蘇東坡：一個人最大的自由，來自於內心

在北宋年間，有這樣一位天才，他文章聞名天下，工作卻歷經艱險，屢遭挫折，但他卻以樂觀的天性，活成千古風流人物。

他，就是洒脫不羈的才子蘇東坡。

林語堂說：「蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友，是集作家、詩人、書法家於一身的大文豪。」

在《蘇東坡傳》中，林語堂用細膩的筆觸，按照時間順序，從童年與青年、壯年、老練、流放歲月等不同階段，為我們展現了蘇東坡跌宕起伏、坎坷曲折卻又不失快樂通透的一生。

這本書在豆瓣評分8.5分，也被列入了中學生必讀的經典書目。

在這本書中，我們可以能看到一個個性鮮明、多才多藝、可敬可愛的蘇東坡，也能看到他面對挫折不屈不撓、樂觀豁達的人生智慧。

造福百姓的赤子之心

蘇東坡出生在書香門第，他六歲上私塾，文章經常被先生誇讚。

在學習上，蘇東坡很下功夫，他每天背書、抄書，並按照自己的理解，給古書註標點符號。二十歲那年，他以第一名的成績考中進士。

蘇東坡的第一份工作是商州軍事推官，恰遇陝西大旱，他為緩解旱情，向老天寫狀子，祈求普降甘霖，又奏請朝廷，恢復龍王的爵位，並沐浴更衣去山上「取龍水」。

他的祈禱迎來了三天普降大雨，有效地緩解了乾旱，讓莊稼得以恢復生長，他的祈雨雖說有迷信成分，但心繫百姓的一片赤子之心，得到了百姓的愛戴。

神宗二年，王安石推行新政，提高稅率，在春天強行借貸給百姓「青苗費」，等秋天豐收時加收30%的利息，百姓負擔過重，民不聊生。

蘇東坡在民間，看到百姓為還欠債賣兒賣女，甚至有人被逼急投河自盡，他反覆上奏朝廷，廢除「青苗法」，激怒了王安石，被罷免官職也不後悔。

蘇東坡對自己的主張堅定不移，在過山車式的官場生涯中，他始終不改初心，不諂媚權貴，只想為百姓造福。

在徐州時，洪水肆虐，他幾十天不回家，住在工棚里與百姓一起搶救城池，不斷加固外圈城牆，用了四十五天，將黃河引回舊水道。

在杭州，他實行公共衛生方案，打造一套清潔供水系統，還建了一座公立醫院，為穩定谷價，他奏請朝廷撥款囤積糧食，以備荒年救災之用。

在很多官員一心中飽私囊的北宋年間，蘇東坡的言行簡直是政界的一股清流，卻也因此得罪了不少官員，為他埋下災禍。

但蘇東坡胸懷坦蕩，愛民如子的行為，早已刻在老百姓的心裡。

與靈魂對話的通達之心

林語堂稱蘇東坡為「大自然的頑童」，「頑」字中帶著倔強，「童」字中透著靈性。

在蘇東坡身上，儒釋道文化得到了完美的融合，他有文人的優點，卻沒有文人的酸腐和清高之氣，善於在生活中闡述真理。

杭州是蘇東坡的第二故鄉，在這裡他度過了一生最快活的日子。

他相信佛家的因果循環，覺得自己的前生就住在杭州，有一次，他與朋友去壽星院，預測有九十二個台階到懺堂，朋友驗證所言不虛。

蘇東坡在生活中是不拘小節的，他可以與僧人做朋友，也可以與歌妓吟詩作對，在一次遊玩中，他竟把歌妓帶到佛堂，與老僧見面，打破了女子不登佛堂的傳統。

每晚睡覺前，蘇東坡總是不厭其煩地把被褥塞好，把軀幹四肢安放妥貼，閉上眼細聽自己的血氣運行，確待呼吸緩慢均勻後告訴自己：「現在我已安卧，即使尚有發癢之處，不再絲毫移動，要以毅力精神克服。」

他承認靈魂與身體之自在有關聯，人若不能控制身心，便不能控制自己的靈魂。

蘇東坡注重養生，他在研讀經書外，還練習瑜伽，有時會閉關四十九天，在打坐中減少思索，感受到心靈的寧靜。

他總結了一套合乎常理的生活觀：一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。

讀蘇東坡的作品，我們能感受到他的浩然正氣，那是因為他始終知行合一，注重內外兼修。

蘇東坡在數次流放中，都能隨遇而安，找到生活的樂趣，就源自於他不拘小節，深知心之所求，唯一個「安」字。

感知幸福的豁達之心

蘇東坡說過：「我上可陪玉皇大帝，下可陪街邊乞丐，在我眼中，天下沒有一個不是好人。」

也正是他的這份豁達之心，讓他在人生沉浮中，始終感受到生活的幸福。

在他被去除官職，貶至平民時，沒有了經濟來源，生活日漸困難。

他沒有自怨自哀，而是在門前開闢一塊農田，跟農民一起學習耕種，衣食上自給自足，自稱「東坡居士」。

在生活中，蘇東坡善於發現美食，他發現黃州人不愛吃豬肉，就研發了一道菜「東坡肉」，並教給人們燉肉的方法。

他無官一身輕，空閑時間多了，經常往返於城中與鄉間，穿著農夫的短褂，走累了就躺草地上睡一覺。

他曾對朋友說：「水流，但水依舊在；月缺，但月依舊如故；物各有主，無需佔為己有。」

我們喜歡蘇東坡，不僅因為他傑出的文采，更是他身上簡單快樂的幸福感。

在被流放至海南時，他年齡已大，當地沒有醫生，他樂觀地說：「一想到京城的人，有多少人喪生於醫生之手，就感到幸運。」

海南島氣候濕潤，他蓋起一間茅屋居住，生活中經常席地而坐，與村民閑談為樂，看到當地黎人與漢人有衝突，寫文建議官員公平對待黎人，受到大家的尊敬。

他在兒子的幫助下，整理出《東坡志林》，並為《易經》、《論語》、《尚書》做了注釋。蘇東坡自認與陶淵明的生活相似，一生和了陶詩一百二十四首。

而他們的不同之處是，對待生活的態度不一樣。

陶淵明有些消極，在詩作中常有及時行樂的態度，在採菊東籬下後，由於不善耕種，最終被生活所累，但蘇東坡是不管身處何處，都能找到生活的樂趣，把日子過成詩。

隨遇而安的態度，並不是某種妥協或無條件的逆來順受，它是一種在不幸面前依然樂觀走下去的勇氣。

一個人最大的自由，來自於內心

孟子說：「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」

蘇東坡豪放縱橫的詩才，為民請命的堅持，樂觀豁達的態度，都完美地闡述了這個處世哲學。

他在奏請皇帝廢除「青苗法」時，不惜得罪當權的王安石，幾度被貶也沒有放棄，數次上書陳述百姓疾苦，終於把「青苗法」徹底廢除。

看到百姓為還欠債食不果腹，他又奏請皇帝免除百姓的債務，這種不屈不饒、一心為民的精神讓人敬佩。

蘇東坡不僅心繫百姓生活，對囚犯的健康也很關注，他親自視察監獄，指定醫生給囚犯治病，真正做到了愛民如子。

在他被陷害之時，官差來家中抓他，他穿戴整齊淡然面對，受審時，以在法庭講解文學為趣，晚上睡覺時鼾聲如雷，他的豁達感動皇帝，認為蘇東坡問心無愧，給予他從輕發落。

王安石對他迫害過，他卻在王安石落魄時，去看望他，並在王安石死後，奏請朝廷厚葬，他的寬厚讓我們看到了豁達的一種境界。

他面對嫉妒排擠的正直率真，面對坎坷生活的堅忍不拔，面對苦難打擊的達觀樂天精神，讓他成為了千百年文壇一顆閃耀的星。

常於同好爭高下，莫與傻瓜論短長。

縱觀蘇東坡一生，不被世俗所累，不被生活牽制，他一生堅持做自我，並悟出了人生的真義，最大的自由來自於自己的內心。

作者：木子芫，喜文字，愛生活，洛子帥的弟子，願與文字談一輩子戀愛的姑娘。

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