讀史札記：滿族的姓氏與名字

編者註：滿族民俗專家趙福祿先生曾出版書籍《讀史札記》、《民間笑話》等，但當時交付出版後就沒留電子版，最近趙福祿先生將已經出版的書籍文章重新整理，授權我們在這裡陸續發表，在此表示感謝。

讀史札記

—趙福祿著

4月30日發文章第一部分《滿族的歷史名稱有哪些？》，

5月2日發文章第二部分《滿族文化中的滿族八旗》，

5月3日發文章第三部分《讀史札記：創立滿族文字的始末》，

今天發文章第四部分。

三、滿族的姓氏與名字

滿族姓氏在遼寧老家滿族人中講述著滿族有八大姓：即「佟富蔡敖，白馬關趙」。而史載滿族八大姓是：

佟（佟佳氏）、

關（瓜爾佳氏）、

馬（馬佳氏）、

索（索綽洛氏）、

祁（祁佳氏）、

富（富察氏）、

那（那拉氏）、

郎（鈕鈷祿氏），

以上這些其中有的是金，元舊姓。

在有關清朝的一些書籍中所寫的一些人物，每當我們閱讀時，就會發現這些人物只有名字，而沒有姓氏。究其原因，都是與滿族先民女真習俗有關，只呼名不道姓。如清太祖努爾哈赤和他的祖父覺昌安，父親塔克世，及他的兒子皇太極，多爾袞這些都是他們的名字，以名作為人之代號，曆數百年，而姓滿語「愛新覺羅」。「愛新覺羅」漢譯「愛新」意為金，「覺羅」意為姓，用直白話說：「愛新覺羅」就是金姓，要是真正轉譯成漢姓就是佟、童或董（諧音）《清朝全史》。又如康熙王朝四大輔臣，索尼姓舍里氏；蘇克薩哈姓納喇氏；遏必隆姓鈕鈷祿氏；鰲拜，姓瓜爾佳氏。還有在清同治年間任文淵閣大學，文華殿大學士的瑞麟，時人稱為瑞中堂，其子懷塔布任禮部尚書，人稱懷尚書，其實都是姓葉赫那拉氏，瑞、懷系名字之首；以至後來名人溥傑先生，人們尊稱溥老，甚至有人以為他姓溥，實際上是清代皇族，姓愛新覺羅。對此，有人明確指出：「滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以於其名字第一字，相呼為姓，流俗不察，以為其祖父子孫不同姓矣。」（《中國姓氏探源地圖》滿族姓氏）。是說滿人父子不同姓，實際是用名不用姓。為何有姓不稱呢？據說滿族的先民以前都按血緣關係居住在各自村子裡，同一村莊的人也就同一個姓的人了，所以相互稱呼只叫名，就不用說姓了，這樣，時間一長便成了習俗。據有書所載有兩種不同說法：一種是滿族有姓氏642個。一種是滿族有姓氏679個。這些姓氏的構成有金、元舊姓。有以部為姓，有以地為姓，有以名為姓，但滿族多以地為姓。

《八旗滿洲氏族通譜》是乾隆九年欽定所制，雖成書較晚，但，是稽考滿族源流之作，它著錄了642個滿族姓氏，並按各家原籍地名分類編輯。滿語中「姓」叫哈拉，「居住地」叫穆昆。所以通譜御制序中準確地表述了「穆昆」和「哈拉」的關係：「哈拉得之於生，穆昆是來自佔據的地方。」並在凡例中載：「滿族姓甚繁，而一姓之中所居住也不一。」 如納喇氏，先有蒙古人星根達爾汗者，原姓土默特，初滅扈倫國，所居張地之納喇部，因姓納喇氏。後遷於葉赫河岸，遂號葉赫國，」是為葉赫納喇氏。富察氏則分長白山、訥殷、扎守塔、額宜湖、葉赫、沙濟，六個地方字樣。

另關於滿族的名字，在明末至清中葉，滿族全部啟用滿名，而多用具體事物命名，特別是用動、植物或本民族性格特點命名。如努爾哈赤意為野豬皮。；其弟舒爾哈齊意為兩歲野豬皮；雅爾哈齊意為豹皮；舒爾哈齊之子阿敏意為後鞍橋。

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其子固爾瑪琿意為兔子；多爾袞意為獾，莫爾賡額意為神箭手、善射；富尼雅

阿意為度量大，懷塔布意為拴、系，是希望孩子好養活。這也說明當時社會尚處

於漁獵生產時期或漁獵在社會經濟中還有相當重要位置，經濟落後，文化不發達，當然這也是人們自然崇拜的一種表現。

到了清中葉至清末，由於滿漢雜居，深受漢文化的影響，使滿族文化有了發展，滿族的名字逐漸漢化。如（《中國姓氏探源地圖》）.滿族姓氏)所載：歷任伊犁將軍人名中：

共32人，其中以蒙語起名者1人，以滿語起名者5人，以漢語起名者26人。清末以後，滿族的名字漢化得若有人想從姓名中區分誰是滿族，誰是漢族，那就不容易了，甚至是不可能的事。如東北抗日聯軍司令楊靖宇。著名京劇演員程硯秋，相聲大師侯寶林光看名字不可能知道他們是滿族的。甚至滿族也傳承了漢族「按輩排字」的習俗。

作者趙福祿

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