《圍爐夜話》：去除名利虛榮心 做個安分快樂人

《圍爐夜話》有言：「穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。」大意是說，安穩而妥當的話，卻是平常，喜歡聽這種話的人不多；安分守己的人，就是最快樂的人，可惜做到安守本分的人太少了。

為什麼穩當的話聽的人不多，安分守己的人太少，根本原因是功利心、虛榮心使然。如果附和對方的功利心、虛榮心說一些好聽的話，短期受人重視喜歡，長期來看，反而有禍。

比如某公司有一個重點項目，按正常工期，至少要一年，因為特別的原因，要求此項目必須提前兩個月完工。但項目經理拍著胸脯說，保證半年完成。領導當然喜歡，能不能提前兩個月都擔心，現在有人保證提前半年，豈不是好？為了完成提前半年完工的目標，該項目經理組織人海戰術，日夜加班，勉勉強強在八個月時間內完成了，雖然沒有做到半年完工的承諾，但也比十個月提前了兩個月，應該大有成績。但後遺症也是明顯的，成本高，質量差，重點項目差點成了個豆腐渣工程。這個項目經理從此也從領導的紅人變成了個愛說大話不可重用的人。

袁崇煥是明末抵抗後金的忠臣，最後卻落了個被當作漢奸處死的下場。袁崇煥的結局可能在他和崇禎皇帝的第一次對話中就埋下了因子。

崇禎皇帝即位後，非常欣賞在寧遠之戰中戰勝努爾哈赤的袁崇煥，提拔他為兵部尚書，督師薊遼，統一負責遼東戰局。當年七月，袁崇煥進京陳述兵事，君臣二人第一次見面，崇禎皇帝詢問平定後金的大計，袁崇煥隨口說：「計五年，全遼可復。」出來後，當時的給事中許譽卿問你如何五年平遼？袁崇煥卻說這話不過是安慰皇上。許譽卿說：「皇上英明，怎麼能隨口說。將來皇上按期責效，你怎麼辦？」袁崇煥這才發覺失言了。

然而，崇禎皇帝卻當了真，心花怒放，不僅許諾功成後加官進爵、封妻蔭子，並且答應了袁崇煥的一大堆條件。

袁崇煥只得硬著頭皮干，在皇帝的支持下，他在軍隊中撤換了大批的幹部，不經請示擅殺了毛文龍，消耗了朝廷巨額的軍費，但他的堡壘推進戰略沒有取得預期的效果，不僅五年平遼前途渺茫，還讓皇太極從喜峰口入關，進襲北京。深感智商受到愚弄的崇禎皇帝大怒，希望越大，恨之欲深，殺就殺了吧，竟然把袁崇煥凌遲處死，可見崇禎皇帝的憤怒。

大話說不得，老子說：「輕諾必寡信。」寡信的後果相當嚴重。

莊子對此也有深刻的洞見。他說，「夫兩喜必有溢美之詞，兩怒必有溢惡之詞。」雙方歡喜，必定多說美上加美的話，兩方憤怒，必定多說惡上加惡的話，但是多說的話不真實，一旦將來露餡，說話人就倒霉了。所以，莊子認為，應該「傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。」說平實的話，不說多餘的話，大概可以保全自己了。

我們常教人要做本分人，孔子說：「君子思不出其位。」每個人在生活中，都要扮演一定的社會角色，而且角色是多重的。在家裡，是父親的兒子、兒子的父親；與人交往，互為朋友；在單位，是其他人的領導、部屬或者同事……

每個人在不同的人面前，都有一個位置，你在哪個具體的位置上，就要做好那個位置的事情。所以，做人本分有兩個意思，一是履責，不管在哪個位置都有那個位置的責任。二是規矩，不管在哪個位置都有那個位置的規矩。

孔子說：「君君、臣臣、父父、子子。」其實也就是說人不管是君也好，臣也好，父也好，子也好，都要履行相應的責任，遵守相應的規矩。如果責任不履行，規矩不遵守，君就不像個君，臣就不像個臣，父就不像個父，子就不像個子，社會就亂套了。

儒家推崇的聖人周文王就做到了極致。《大學》稱讚周文王，說他「端莊尊嚴，持守光明，對人對事都做到了敬」。作為國君，做到了仁愛；作為臣子，做到了恭敬；作為子女，做到了孝順；作為父親，做到了慈愛；與他人交往，做到了誠信。

其實，說平實妥當話，做安分守己人並不難。《中庸》說：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。」

意思是說，君子就他現在的位置去採取行動，不會超出在此之外的一切。處於富貴中，就做富貴者該做的事，處於貧賤中，就做貧賤者該做的事；處於夷狄社會，就做夷狄社會該做的事；處於患難中，就做患難環境中該做的事。君子無論在什麼情況下，沒有不心安自得的。

除去名利、虛榮的束縛，以素心面對世界，自然不會說過分的話，做過分的事，也許，這才是最難的吧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！