矽谷爸爸：矽谷人的金錢觀
陳少民，美國斯坦福大學、清華大學、上海交通大學客座教授。曾任多家上市及創業科技公司要職、華美半導體會長、多家教學研發機構顧問教授
財富的取得需要勤勞
平平、薇薇，爸爸再次跟你們強調，財富是很中性的東西，我們並不需要拒絕財富，但是要取之有道。爸爸鼓勵你們運用你們的智慧與才能，透過殷勤的工作去獲取財富。
財富的取得是一種積累的過程，財富需要勤勞去取得。我的朋友里有不少因勤勞而致富的典範，其中有個朋友姓楊，祖籍廣東潮汕，他父親因為戰爭原因搬遷到台灣地區的高雄，他卻生長於廣東老家。他從小沒有父親照顧，極為奮學，爭取到美國留學的機會，在加州大學伯克利分校取得政治學博士。
楊先生處事謹慎謙和，而且十分低調，據說他在加大讀書時正值計算機產業起飛的年代，他看準這行利潤豐厚，常拿著螺絲起子在宿舍里進進出出，幫人組裝計算機，畢業後乾脆就做起了計算機買賣的生意。
楊先生創業時，剛好IBM個人兼容計算機大行其道，他正確掌握了貨源及市場方向，迅速切入市場，異軍突起，大有斬獲，後來甚至自創了一個品牌。楊先生把賣計算機賺來的錢拿來投資房地產，買了一棟又一棟商業用樓，部分自用，其餘的出租，只要手頭有能力就付清房屋貸款，免於負債的壓力，這使得他後來安然度過經濟危機，在計算機微利時代，其他計算機公司紛紛倒閉，他的公司仍然屹立不搖。
中國改革開放之後，楊先生長年往返於中美之間，尋找創立新事業的機會。後來，他又投資二手車買賣以及硬木板裝潢的生意，分別由他的兩個兒子來經營。在他悉心指導下，兩個小老闆頗有乃父之風，把這兩項事業經營得有聲有色。
楊先生早已是腰纏萬貫的大老闆了，但為人寬厚圓融，生活依然很樸實，每天開小貨車上下班。有次我跟他聊起車子的事，他說實用最重要，小貨車很管用，賓士車買部二手的就夠了，反正平常也用不到，只有接送客人的時候才會開。
我的另一個朋友漢克，跟我一樣是從台灣地區來的，二十世紀八十年代初在美國拿到碩士學位，到矽谷工作後就轉成美國籍。漢克為人靈活，白天當工程師，下班後就兼差當房地產經紀人，幫人辦貸款，後來還考取了房地產執照。從某個角度來看，他可能不是盡職的好員工，生活質量也不怎麼好，但是經年累月兼差下來，他也闖出了一片屬於自己的天地，建立了相當廣的客戶網路，財富累積得很快，擁有許多積蓄和三棟房子。二年年底，受到網路泡沫的影響，矽谷許多公司緊縮人力，漢克被裁員失業了。漢克一直找不到合適的工作，索性專心從事房地產和貸款。沒想到二三年後那三年全球房價大漲，漢克的事業也跟著水漲船高，到了二五年，美國聯儲局一連串升息，加上房產中介競爭激烈，漸漸無利可圖，漢克又見機轉舵，在矽谷郊區買地蓋房，自建自銷，據說利潤也相當可觀。最近漢克還考了保險執照，跟人家合開保險公司，勤勞一如往常。
平平、薇薇，你們有自己嚮往的工作，未必要像爸爸和爸爸的朋友走同樣的路。然而，不論做什麼，辛勤工作都是必要的。如果你們想累積財富，就得付出相對的努力，而且要經常去察看自己的田地，去享受財富累積的過程。
一夕致富是很稀有的，一夕致富之後還能守住的更是稀有。我在矽谷看到不少人賺得很快，也失去得很快，而且得到與失去幾乎都只是股票數字的變化，這種紙上富貴有什麼意思呢？
施比受有福
這麼說來，財富是不是一種罪惡呢？當然不是。剛剛我已經說過，金錢是中性的，富有未必是罪惡，貪婪與拜金才是罪惡的源頭。但是，有錢就等於富有嗎？在我看來，也不盡然。縱然家財萬貫，心田若是貧瘠，又怎能稱得上富有呢？
《聖經》說：「施比受更為有福。」這正是爸爸希望你們擁有的生命禮物。
你們知道溫世仁嗎？溫世仁是台灣地區電子業的代表人物之一，他出生於一個水電工人的家庭，二十三歲還在台北大學電機研究所讀書時，就跟他的大學同學林百里共同研發出台灣地區第一台迷你計算機，二十五歲成為金寶電子公司的總經理，二十六歲時已去過四十三個國家推銷產品，二十七歲與友人創立英業達電子公司，三十歲賺進一億台幣，到五十歲時已擁有三十億台幣的財富。
溫世仁
但是，讓人們恆久懷念溫世仁的，卻是五十歲之後的他。那一年，溫世仁告訴自己：「我不想再做營利的電子事業，想做一些本質面的事，對人類有貢獻的事，比較少人做的事，不與人鬥爭那麼厲害的事。」他許下願望，要把三十億花掉，為窮人圓夢。
祁連山下，緊鄰戈壁沙漠的甘肅窮鄉黃羊川，是全中國最窮的鄉里之一，每年降雨量僅三百毫米，鄉民想喝水，得走上二十公里去取水，孩子們很少有機會上學，世世代代被貧窮所磨難。溫世仁在這片貧瘠的土地上種下了夢想，投入巨資辦學，買來計算機，接上網路，讓孩子們第一次有機會看見了千山萬水之外的世界。農民開始懂得用科技來販賣農產品和手工藝品，不再受中間商的剝削。短短几年內，黃羊川變成了一片充滿希望的土地，造就了中國大西部成功脫貧的傳奇。溫世仁更發下「千鄉萬才」的宏願，以黃羊川為基地，以電子商務讓八億中國農民找到翻身的平台。
二三年年底，溫世仁因為腦溢血逝世，黃羊川子弟以及因為「千鄉萬才」計劃而受益的人們，自動為他舉辦了追思會，前來憑弔他的人逾萬，極致哀榮。
掙脫制約，回歸生命的基本價值
平平、薇薇，比爾·蓋茨賺了很多錢，成為世界首富之後做什麼？他去行善。他想要的是改善人們的生活。我們需要等到變成世界首富再去行善嗎？人非得等到有錢再去行善嗎？不是的，我們不用等到有錢，我們就可以行善。同樣地，我們未必要有錢才能過自己夢想中的生活。上帝是看人的心。重點不是多少，而是比例，這就是為什麼《聖經》中那個寡婦所奉獻的兩個糊口的小錢被紀念，馬利亞為耶穌的安葬所預備的香膏被紀念的原因。
網路上流傳的小故事非常有趣。
有一個哈佛的MBA工商碩士，在海邊村莊的碼頭上散步，看到一艘小船上有幾條大鮪魚，就跟漁夫說：「你這麼會釣魚，我們來成立一個遠洋的釣魚公司好不好？」
漁夫問：「成立公司之後呢？」
MBA說：「這樣你就不用賣魚給中間商，直接把魚賣給加工廠，最後擁有自己的罐頭工廠，然後你就可以搬到大都市去做生意，讓這家公司上市，賣股票，變成有錢人。」
漁夫問：「成為有錢人？然後呢？」
MBA說：「然後你就可以退休了。搬到一個小漁村，每天睡很晚，釣釣魚，跟孩子們玩一玩，到村裡小酒吧喝幾杯，跟朋友們玩玩吉他。」
漁夫說：「這不就是我現在過的生活嗎？」
這就是當代的迷思。我們往往繞了一圈冤枉路，自以為一直在往目標前進，卻忘了我們真正追求的原點就在身後。
我到中國福建平潭參觀時，深為當地的景象驚奇，那地方有許多裝修奢華的小洋房，但房子內只有老人和小孩，年輕人都到海外打工了。這觸動了我想起一八四八年美國舊金山淘金熱時，很多中國人迫於生活，來到美國打工，賺了錢寄回家，中間回來相個親，過不了幾天新婚的日子，就又回到打工的國度，繼續寄錢回家。如此努力一生，從頭到尾都只為了四個字：「衣錦還鄉」。
說真的，今天，我很難想像有人會把衣錦還鄉當作人生目標。然而不僅僅福建平潭是這樣，還有許許多多的人，離開農村，離開父母，離開孩子，離開配偶，還有第三世界國家，數不清的年輕人都為了這個目標離鄉背井，數不清的父母和孩子長年分隔兩地。這個時代把衣錦還鄉和金錢當作成功的標準，當作快樂的標準，但我們為什麼不去問問那些老人和孩子，看看他們需要的到底是什麼。我上大學時作為志願者輔導中途輟學的學生，他們連字都不會寫，他們需要的不是錢，他們需要的是父母的呵護，需要父母幫他們穿衣服、擦鼻涕，跟他們說「我愛你」。
我們需要回歸生命的價值，重尋根本的信念和信仰。
沒錯，我們確實活在拜金的迷思之中，活在金錢主義的制約裡面，我們的眼睛被華爾街打造成相近的視角，但是我們依然可以努力跳脫這個制約，從另一個維度來觀看世界。我們可以暫時離開凡事依靠錢的環境，拜訪一些不依靠錢、無法依靠錢的環境，去感受一下錢在什麼時候沒有用。我們到偏遠部落，看看原住民如何務農、狩獵為生；我們到空氣嚴重污染的都市，看看人們呼吸的困難；我們到孤兒院，看看渴望父母擁抱的孩子；我們到加護病房，到安寧病房，看看垂死的癌症病人。或許我們會發現並體會到某些金錢買不到的東西。
我們也可以試著過簡單一點的生活，學習在簡單中找到喜悅。有一次，我的後腳跟受傷，縫了四十多針，打石膏打了十二個禮拜，不能洗澡，後來石膏拆了，終於可以洗澡了，我非常興奮，淚水都流了出來，原來洗澡是這麼令人開心的事。我也觀察過自己喝茶的感受。我們喝茶的人嘴巴總是愈喝愈刁，後來我發現，我每天喝好茶，久而久之，這茶就不怎麼特別了。如果我每天粗茶淡飯，突然喝了一口好茶，不自覺心生讚歎：這茶真是好呀。
平平、薇薇，爸爸期許自己儘可能幫助你們找到內在的富有，體驗施予的快樂，但是爸爸不會留給你們足以終身衣食無缺的財產。如果有一天，你們變得很窮（其實爸爸不希望你們變得很窮，當人為了金錢而掙扎的時候往往會貶損品格，失去尊嚴，可能就會像《悲慘世界》的男主角冉·阿讓，為了不讓姐姐的兒女挨餓而去搶一個黑麵包），或許因為戰亂，因為某些我們不可預知的因素，你們真的變得很窮，爸爸希望你們記得一點：只要你們有信仰、有知識、有專業，你們就不會永遠貧窮，你們要在貧困中時時保持盼望。
如果有一天，你們變得富有，爸爸希望你們有能力駕馭金錢，而不被金錢所駕馭。你們要把錢施捨出去，祝福更多人。爸爸也希望你們用根本的價值觀來教導你們的孩子，讓你們的孩子不受金錢觀的制約，就像爸爸跟你們的生活一樣，用簡單的物品，穿舊衣服也很開心。與人交往就是用真誠的心去欣賞對方，工作的時候就去享受工作本身，戀愛的時候就去享受愛與被愛，讓孩子很單純地為了喜歡而喜歡，為了完成一件事而做一件事，讀書就是單純讀書，學音樂就是單純喜歡音樂，沒有任何摻雜，不是為了炫耀，也不是為了可以考藝術學校，將來變成賺錢的大明星。人活著不是單靠食物，讓這一切都回到根本的價值觀，也願這成為世世代代的祝福！
摘自陳少民《老爸的叮嚀——一位矽谷高管爸爸給孩子的七個禮物》
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