一個人的風度是一種不動聲色的力量

慢書房

有兩件事我最憎惡：沒有信仰的博才多學和充滿信仰的愚昧無知。旁觀者眼裡的悲劇未必是受難者心中的悲劇。

——愛默生

風度的力量宛如永不幹涸的源泉一樣，無休無止——它是一種火一般的元素，什麼樣的陰霾，也無法掩藏它那熱情的光澤和溫暖。

無論在什麼樣的國家裡，不論是共和制的國家，還是民主制的國家，都和在封建王國中一樣，貴族的氣質是無法冒充的——東施效顰，只會讓醜陋的東西更加醜陋。

沒有人能夠抵擋風度，像陽光一樣的影響!

在文明社會中，所學到的某些風度具有某種非同凡響的威力：一旦人具有了這些風度，他或她，就必然四處受到歡迎、尊重和仰慕，儘管他或她並不擁有美貌、財富或才智。

如果賦予一個男孩以高雅的談吐和各種技藝，那麼，你也就賦予了他，無論走遍哪裡都可以統治宮殿和控制財富的能力。他無須挖空心思地去賺取或獲得這一切，他們自然會懇求他走進宮殿，擁有財富。

表面看來，這似乎是在玩弄騙人的障眼法，然而，這卻像太陽每天早晨都要從東方升起一樣真實。

譬如，我們把生性靦腆、膽怯畏縮的姑娘們送到寄宿學校、馬術學校、舞廳，或者其他任何一個，可以讓她們接近這種性別中有良好影響的人物那裡去。

不久，我們就會發現，她們已經通過言傳身教和耳濡目染，學會了高雅的舉止和談吐。

一位時髦女性所具有的吸引力，還有她那種令人膽怯和畏縮的力量，都是由於別人相信她懂得一些別人尚不了解的策略和舉止。

但是，當別人也掌握了她的秘訣時，她們就不再仰視她，而是面對面地同她交往，泰然自若地同她相處、交流……

風度對人們的那種文雅的支配作用，每天都在得到證明，這是一種潤物細無聲的作用。曾經莽撞的人，不再莽撞。

平庸的圈子，也渴望並且學會了那些屬於高層次的人們的禮儀和舉止，而這是一種自然狀態的或文化狀態的東西，這是一種高級文化的產物。

表面看來，似乎沒有什麼人注意你們的風度。然而，真實的情況卻是：你們的風度時時刻刻都在受到監視，受到那些極少惹人懷疑的「委員會」的監視，——這是一位身著便衣的「警察」。

但是，當你們完全忽略了這種監視的時候，它們就會用自己的語言和行動來提醒你注意它們的存在：給予你們崇高的獎賞，或者拒絕給予你們崇高的獎賞。

我們總是在滔滔不絕地談論著實用，卻忘記了把我們聯繫在一起的卻是風度。

在工作時間裡，我們只會去找那些知道我們想要什麼東西，或者想幹什麼東西的人們，他們或是擁有我們所需要的東西，或是能夠幫助我們完成我們想要完成的這件事或那件事——這個時候，實用主義的心思填滿了我們的心胸，我們是不會讓情趣和情感來妨礙我們的。

可是，一旦工作時間結束，這種實用主義的心思也隨即煙消雲散，我們就會迅速地回歸到懶懶散散的狀態之中。

我們就會渴求那些能夠讓我們感到悠閑和自在的人們，渴求那些言談舉止和格調與我們和諧一致的人們，渴求他們能夠和我們一道四處旅行、遊玩、談笑……就像向日葵無時無刻不渴求陽光的撫摩一樣。

當我們想到風度是如何使人前呼後擁、如何為人裝點好一切、如何把人們吸引到一起；當我們想到風度是如何在一切俱樂部里塑造其成員，又是如何決定了那些雄心勃勃的年輕人的命運(在很大程度上，是她的風度嫁給了他；也同樣在很大的程度上，是她嫁給了他的風度)。

當我們想到風度是一些什麼樣的鑰匙，又能開啟一些什麼樣的秘密之鎖；當我們想到風度所能傳達的是一些多麼寶貴的教訓，和多麼令人歡欣鼓舞的性格象徵；當我們想到為了破譯這篇精妙絕倫的電報，我們必須具備多麼強大的預測能力……

當我們考慮到這一切時，當我們考慮到這一切所涉及的方方面面時，我們就會穿透重重迷霧，看到這個包羅萬象的論題的核心，它與方便、力量和美又有什麼樣的關係。

風度的第一個用處是十分低級的，也就是說，在這個時候，它不過是一些較為次要的品行，但我們決不應該因此而忽視它，因為，恰恰又是它，是文明的開端——我的意思是說，它使我們能夠相互容忍，和諧地生活在一起。

我們珍視風度，是因為它具有一種無形卻巨大的力量，可以初步地塑造人，祛除人類情感和精神上的污垢，為他們清潔身體，裹上衣裝，讓他們直立起來。

換句話說，它可以剝除他們動物的外皮和習性，逼迫他們保持乾淨。它可以嚇退他們的惡意與卑劣，教導他們離開卑鄙的情感，而趨向寬厚的感情。

它用自己清晰的聲音告訴他們：擁有寬厚的感情，遠比他們過去所作所為的一切都要幸福得多，恬美得多。

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