古人的枕頭都那麼硬，他們睡起來真的舒服嗎？

國家博物館的古代中國廳，收藏著一個西漢時期的枕頭。它的名字叫做彩繪描金鳥獸雲氣紋玉枕，這個枕頭極其華麗，而且製造工藝紛繁複雜，通常只有帝王和高級貴族才能用得起。

彩繪描金鳥獸雲氣紋玉枕

枕頭由十二條長方形石板和三塊六角石板插嵌而成。側面則畫滿了彩繪描金的圖案，包括鳥獸、雲氣、神靈等祥瑞圖景。這樣的畫面，無疑蘊藏著夢境通向仙境的美好祝願。

但我在網上曬出這個枕頭時，有一個朋友給我留言：為什麼古人睡覺，都用這麼硬的枕頭？他們難道就不嫌頭疼嗎？

這個問題，一下子就把我問住了。於是我開始回憶自己參觀過的那些博物館。這些博物館中，的確收藏了許多古代枕頭，它們的造型頗為精緻，但比起今天的枕頭，的確有著很大的差別。

（一）古代的枕頭到底硬不硬

唐代絞釉錠形枕

這個來自天津博物館的枕頭外形古樸，花紋也顯得隨意而自然。它誕生於唐朝，名叫絞釉錠形枕。既然看到「釉」字，我們就可以得出結論，它是一個掛釉的硬質瓷枕。

宋代磁州窯白釉剔花兔紋八方枕

這是來自宋代的磁州窯白釉剔花兔紋八方枕，也是天津博物館的藏品。中央有白兔的圖案，周圍也有著繁複而細碎的花紋。和上一個相同，這個造型精緻的枕頭，也是一個硬質瓷枕。

金朝井陘窯白釉珍珠地戳印填褐彩鹿紋枕

這是天津博物館收藏的一個金朝瓷枕。中央有一隻卧在地上的鹿，所以得以被冠名「鹿紋枕」。從這長長的名字中，我們可以得知，這也是一個掛釉的瓷枕，也是一個硬枕頭。

我們之前所見到的四個枕頭，分別來源於西漢、唐朝、宋朝和金朝。這些枕頭，與我們所在的時代相距成百上千年，終歸還是太過古老。現在，讓我們把時間拉近一些，看看枕頭是否變軟了。

然而事實非常殘酷——

清末民國博山窯粉彩瓷枕

這個枕頭是山東博物館的藏品，誕生於清末或民國，距離我們最多只有一百多年的歷史。上面有牡丹彩繪圖案，其顏色柔和富麗，而且圖案豐滿。但令人遺憾的是，它仍然是個硬枕頭。

清末民國博山窯貓枕

比起上一個枕頭，這個枕頭的造型顯得調皮了很多。它的造型為貓型，背面為枕，貓四爪俯卧在地，面容溫順，看起來非常呆萌，而且是「天然呆萌」。但再呆萌的外形，也無法掩蓋這個枕頭冰涼堅硬的本質。

綜上所述，我們可以得出一個結論：在博物館留存至今的枕頭，大都是又冷又硬的瓷枕，幾乎沒有例外。

（二）古代中國人的頭髮情結

如果我們仔細翻閱文獻，我們就能發現，古人對這種硬枕頭的抵抗能力，要比現在的我們強出去很多。

《孝經》中有一句話：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」遵從儒家經典的古人，通常都不會輕易剪掉頭髮。久而久之，頭髮便越來越長。根據記載，周公執政勤勉，往往「一沐三捉髮」——因為頭髮很長，所以洗起來很費時間。一旦中途有人來訪，他便會優先處理政務，並把沒洗好的頭髮隨意握住。待處理完畢後，再去繼續洗頭。

鑒於人們對頭髮的重視，古代的執政者制定了「髡刑」。所謂「髡刑」，指的便是將犯人的頭髮剃光。在我們看來，這或許沒什麼。但在古人看來，這相當於奪走了犯人的一部分生命，已經是比較嚴厲的懲罰了。

三國時期，漢丞相曹操在行軍途中，因為胯下馬匹受驚，所以不小心踐踏了秧苗，按照律令當判處死刑。鑒於「法不加於至尊」，所以用劍斬下一綹頭髮替代，意為「割發代首」。雖然這個過程不乏表演的意味，但這也反映了古人對頭髮達成的共識——割掉頭髮，的確是不折不扣的刑罰。

在這樣的文化背景下，如果想要讓他們移風易俗，就要冒上極大的風險。當明朝滅亡，滿清入主中原時，攝政王多爾袞頒下了「留頭不留髮，留髮不留頭」的命令。這激起了南方民眾極大的反感，各地紛紛爆發起義。直到多爾袞去世，民間的反對勢力仍未被徹底消滅，這種文化間的衝突可見一斑。

既然人們如此珍愛頭髮，他們便會認真打理自己的頭髮。想要梳理出整齊的髮型，就要花費很長的時間。這麼長的頭髮盤在頭上，宛如一個極厚的大帽子。有了這頂「大帽子」，那些堅硬冰冷的枕頭，似乎也沒那麼難以接受了。

一旦到了夏天，這頂無法摘掉的大帽子，便成為了沉重的負擔。而冰涼的瓷質、玉質枕頭，則成為了極好的納涼用具。由此可見，不同的傢具放在不同的時代，也會為人們帶來截然不同的體驗。

（三）到底有沒有軟枕頭？

1972-1974年，考古學家在湖南馬王堆鄉發掘出三座西漢古墓。長沙國丞相夫人辛追的遺體在出土後，仍然形體完整，全身潤澤，幾乎與新鮮屍體無異。由此可見，這些古墓在上千年的歲月中，幾乎沒有遭到破壞，因此擁有極好的文物保護環境。因此，我們也得以見到更多樣、更稀有的文物。

而屬於辛追夫人的一件遺物，則完全可以刷新前文對枕頭的刻板認知。

西漢辛追葯枕

上圖為辛追夫人用過的枕頭。考古學家在實際測試後，發現這個枕頭仍然略有彈性。其外皮由高級絲綢製作而成，內部的填充物，則是氣味芬芳的佩蘭。這是南方常見的香草，可以解暑化濕，兼有健胃、止吐的功效。

無獨有偶，西漢的皇室女性，可能也在使用著同款的枕頭。西漢文學家司馬相如的《長門賦》中，便有這麼一句：「摶芬若以枕兮，席荃蘭而麝香。」由此可見，將藥物裝進枕頭的習俗，曾經在西漢年間盛行一時。為了確保藥性能夠有效逸散，這種葯枕的外殼，往往不是冰冷堅硬的陶瓷。取而代之的，是布料、絲綢等柔軟的物質。

明代醫學家李時珍的《本草綱目》中，也多次提到了葯枕的卓越功效。後來，葯枕漸漸演化成為如今常見的蕎麥枕。人們以布作為枕套，將蕎麥皮置於其中，成為了流行多年、長盛不衰的標配枕頭。

由此可見，蕎麥軟枕並非靈光一現的創意，在正式誕生之前，它的祖先早已造福人類很多年了。

但除了這件馬王堆文物之外，我們很難從博物館中，見到古代的軟枕頭，其背後的原因不言而喻——包裹枕頭的絲綢，其主要成分為蛋白質。隨著時間流逝，外面的絲綢連同內層的草藥，有很大幾率被微生物漸漸分解，其材質將變得衰朽不堪。一旦其周圍的保存環境出現變化，這些東西便會煙消雲散，無法在被後人所看到。

而馬王堆良好的保存環境，無疑是特例中的特例。我們也得以通過辛追夫人的葯枕，洞悉歷史更不為人知的一面。

（四）枕頭論

由此，我們可以得出以下結論。

古代並非沒有軟質枕頭。但比起由硅酸鹽構成的陶瓷，以絲綢、藥材為主材料的軟枕，很難穿過歷史的考驗被保存下來。它們更容易毀於戰火、自然災害或者微生物的侵襲。

至於硬質枕頭的實際體驗，可能並沒有我們所想像的那麼差。究其根本，是因為古代人的頭髮，比我們要長很多。這些頭髮可以在硬質陶瓷枕與頭部之間，形成有效的緩衝。

如果在炎熱的夏季，陶瓷枕頭無疑會帶來珍貴的涼爽體驗。對於頭髮厚重的古人來說，這種取之不盡、用之不竭的涼爽，是其他枕頭無法帶來的感受。

這便是真實的歷史。只要我們肯深入挖掘，便能從平靜的表象背後，挖掘出更多的細節。當這兩者拼湊到一起時，我們與歷史真相的距離，便又近了一步。

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