《烏合之眾》里的精華思想，太醒腦了！多讀開悟，遠離烏合之眾

美文 05-06

群體在智力上總是低於孤立的個人。

群體不善推理，卻急於行動。

群體中的個人不但在行動上和他本人有著本質的區別，甚至在完全失去獨立性之前，他的思想和感情就已經發生了變化。這種變化是如此深刻，它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪傑。

群體在智力上總是低於孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決於群體所接受的暗示具有什麼性質。

——《烏合之眾》

《烏合之眾》一書全名是《烏合之眾：大眾心理研究》，作者為法國心理學家古斯塔夫·勒龐。全書中文版大約15萬字、薄薄一本，但其卻在社會心理學界有著不可撼動的地位，確切地說該書開創了群體心理學研究的先河。在《烏合之眾》之前人們並不清晰何為群體，更未曾想過群體會有怎樣的心理狀態。而《烏合之眾》給了我們方向，第一次明確對群體的概念進行了定義，並且第一次比較系統地對群體的心理特徵進行了分析總結，在此之後對群體的研究越來越受到重視，逐漸成為社會心理學的一個重要研究方向。可以毫不誇張的說，今天我們看到、聽到所有涉及群體心理和群體的研究理論、學說流派以及實用方法等等全都是從這本書里發展出來的。

《烏合之眾》最核心的內容就是何謂群體、群體有哪些心理特徵以及群體是如何形成併產生社會影響的。該書給出的答案是：當人們有了相同的心理訴求，就有可能形成群體，而當個人一旦形成群體就會出現智力下降、易於衝動和自信倍增的心裡特徵，群體當中的領袖必須是一個意志堅定的人，一個能夠提出斷言的人，通過對斷言的不斷重複，以及情緒的感染、動員和引導群體。

勒龐認為有兩種不同類型的群體領袖：一種是短期的，一種是長期的。短期領袖往往可以帶領群體採取臨時的明確的行動。即有可能是挺身而出搶險救災的平民英雄，也有可能是帶頭起鬨鬥毆的黑社會大哥，其最大的特點是，在面對困難和突髮狀況時，他們比群體里其他人顯得更堅定、更狂熱、更有獻身精神，他們的行動直接影響整個群體的行動。而群體的長期領袖則非常不同，這種人非常罕見，但它們的影響非常巨大，甚至一直可以從生前影響到死後，正如拿破崙對於法蘭西人民而言，華盛頓對於美國人民而言，毛澤東對於中國人民而言。而群體領袖對於群體動員依靠的是斷言、重複和情緒傳染，而並非理性的事實證據和傳統的威望名聲。

為了更好的認識此書，學習作者的思想內核，更全面的了解自己是否是社會中烏合之眾中的一員，哲學詩畫特意為大家精選了其中的一些名句語錄，一起來品讀開悟，不做烏合之眾，做社會的清醒者和洞察者。

1，人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。

2，我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自於我們自己的內心。其實未必，很多情況下，我們的情感來自於群體對我們的評價。

3，群體只會幹兩種事——錦上添花或落井下石。

4，個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。

5，所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。

6，我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機的結果。

7，在與理性永恆的衝突中，感情從未失過手。

8，有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。

9，群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更願意崇拜謬誤。誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人；誰摧毀他們的幻覺，誰就會成為他們的犧牲品。

10，數量，即是正義。

11，掌握了影響群眾想像力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。

12，沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。

13，一個國家為其年輕人所提供的教育，可以讓我們看到這個國家未來的樣子。

14，要屬於某個學派，就會相信它的偏見和先入為主的意見。

15，孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，並且會立刻屈從於這種誘惑。出乎預料的障礙會被狂暴地摧毀。人類的機體的確能夠產生大量狂熱的激情，因此可以說，願望受阻的群體所形成的正常狀態，也就是這種激憤狀態。

16，能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋面上的表象。

17，對歷史而言，個人命運可能隱藏在很小的一個小數點裡，但對個人而言，卻是百分之一百的人生。

18，昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然名望越高，反應就會越強烈。在這種情況下，群眾就會把末路英雄視為自己的同類，為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行報復。

19，群體在智力上總是低於孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決於群體所接受的暗示具有什麼性質。……群體固然經常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個人，會不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創造了歷史。

20，孤立的個體具有控制自身反應行為的能力，而群體則不具備。