瀘沽湖畔，摩梭族獨特的民風婚俗，了解一下

麗江旅遊的知名度早在很多年前就已經享譽世界，人們對麗江的認知總是從大研古城、玉龍雪山開始，殊不知在距離麗江城區100多公里的一個叫寧蒗的小縣城裡，還有一個像世外桃源般安靜美麗的湖泊——瀘沽湖。

對瀘沽湖稍微有些了解人應該知道，在瀘沽湖周邊居住的民族是以摩梭人為主的。這個民族不在中國已有的56個民族中，居民身份證上民族一欄顯示的是「摩梭人」。

為什麼說是摩梭人而不說是摩梭族呢？這是因為摩梭人主要就居住在瀘沽湖這一帶，分布地很小，人數也很少，她們的族群不像彝族、回族那樣人口數眾多，分布地域也很廣。目前統計中的摩梭人總人口數約為5萬左右，在族群人數上還無法到達一個民族的標準，所以只能稱為「摩梭人」。

其實摩梭人這個族群的獨特之處不僅在於她特有的「摩梭人」稱謂，更多讓這個族群神秘而與眾不同的是「摩梭人」這個族群的民俗文化。

追溯較早的歷史記錄，摩梭人的祖先是曾經蒙古羌族向南方遷移後發展的分支，所以摩梭人在民族氣節方面與北方的游牧民族有些相似。

想去瀘沽湖遊玩的蜂蜂們可以提前來了解一下瀘沽湖畔的摩梭人家都有一些什麼樣的民風民俗，可以讓你的瀘沽湖之行更有「深度」哦。

中國社會自古以來對於男女地位上的認知基本上都是男尊女卑，但是在瀘沽湖周邊的摩梭人家中，從來都是以女為貴，以母為尊的，也就是俗稱的「母系氏族」。可能你會覺得有些不可思議，在中國竟然還有這種思想觀念的民族。但是，確實是有的，而且真實存在於瀘沽湖這個像世外桃源般的地方。

在母系氏族的摩梭人家庭中，是以母系血緣計算世系。家中沒有男主人，只有女主人，一般女主人都是這個家裡年紀最大的女性長者，如果家庭結構正常（外祖母、祖母的兒女及孫兒），就是漢族口中所稱的外祖母還在世，那外祖母就是這個家中權威的象徵，管理家中的一切大小事務和生產安排，並掌握財產大權。

家中的成年男性則以舅舅的身份進行活動，撫養姐妹的子女，年老後，由其姐妹的子女贍養，其實就是充當了子女生活中類似於父親的角色。如果外祖母年紀過大，或去世較早，一般家中的事務便會交給家裡的大女兒去管理，但是外祖母在家中的地位並不會因此而下降。

所謂走婚就是互相愛慕的摩梭男女在確立關係後，男方可在夜晚去到女方家的花樓後方，爬上花樓，從花樓開著的窗戶中爬入閨房中與自己心上人共度良宵，第二天天一亮，男方要早早起床，從女方家中悄悄離開，回到自己家中開始自己的日常生活。走婚關係中，男女雙方不能居住在一起，各自在自己的家中開始自己的日常勞作。

兩人生下的小孩跟女方生活，由女方家庭撫育，父親可定期回家看望小孩，在過年過節時，小孩也需要到父親家裡拜年，看望父親。可以說，在小孩的撫育問題上，雙方的職責是很明確的，不會牽扯到過多的經濟利益。這也是為什麼說摩梭人的戀愛是自由的。

摩梭人家以女為貴，以母為尊的思想觀念與他們的這個族群的走婚習俗也有很大的關聯。中國人的婚姻關係從三妻四妾慢慢演變成為後來的一夫一妻制，但是這個婚俗在摩梭人的家族中反而並不那麼適用。她們一直以來的婚俗就是「男不娶，女不嫁」，當然，這樣的說法並不是說男女都要一直保持單身，而是男女在建立所謂的「婚姻關係」後並不在一起生活。都是在自己的家中生活，管理自己家中的事務。

摩梭人認為戀愛和婚姻都應該是自由的，不需要有多餘的壓力和更多人的干涉，於是在這樣的婚戀觀下便有了傳說中的「走婚制度」。但是在網路快速發展的今天，很多人對「走婚」的婚俗產生了很大誤解，覺得走婚就是很隨意的找一個摩梭女子發生關係後，對女方和女方的子女可以不負任何責任的行為。所以很多人一提到瀘沽湖的走婚制度，總是會以一種開玩笑的方式說：找不到女朋友，就去瀘沽湖「走婚」吧！如果你也是這樣去理解「走婚」制度的，那麼，小編就要來糾正一下大家對摩梭人家「走婚」的誤解。

真正的走婚其實是在摩梭男女雙方自由戀愛、兩情相悅的感情基礎上建立的關係。當然，不是說，兩個人喜歡了就可以走婚了。阿注和阿廈（摩梭男女稱謂，阿注代表青年阿哥，阿廈則表示年輕漂亮的姑娘）雙方確定關係後，阿注要挑選一個好日子，拿著煙酒糖茶到阿廈家中的祖母房拜訪老祖母，完成敬鍋莊的儀式之後，才可以去爬阿廈的花樓，開始正常的走婚關係。一般正常情況下，一個阿注也只跟一個阿廈走婚，會在一起生兩個或者三個小孩，也會一直維持著走婚關係。

他們的走婚關係也是經過家裡長輩認可的，所以如果一個阿廈已經跟心儀的阿注有了走婚關係，那麼其他的阿注也就不會再試圖去找她了，除非她們的走婚關係已經已經破裂，也就是現在婚姻制度中的離婚。當然，如果兩人情感破裂，那麼也不是自行解除的。一般都是需要雙方長輩見面，溝通後，在長輩的協調下解除走婚關係。

除了成年人阿注阿廈的走婚婚俗外，對於，摩梭人的小孩子來說，一生中最重要的第一個儀式就是自己的成人禮。

成人禮，顧名思義，就是代表小孩已經成長大，成為大人的一個儀式。一般在男孩13歲，女孩9歲時，家裡便會請來當地寺里的喇嘛到家裡主持這場儀式。除了喇嘛以外，還要請親朋好友到家裡來熱鬧熱鬧，一起見證這個重要的時刻。

小孩在成人禮這天要穿上家裡為其準備好的摩梭服裝，精心打扮後到祖母房行禮，在一切繁瑣的程序結束後，家裡會準備好豐盛的菜宴招待親朋好友。晚上還要在火塘邊唱歌，院子里跳甲搓舞，很是熱鬧。其實，只要是少數民族，都喜歡用這種載歌載舞的方式去慶祝隆重的日子。

大家去到瀘沽湖，便會發現，當地的摩梭居民的住房跟其他的民族的住房還是有很大區別的。外觀上可能還不是很明顯，但是內部的格局和裝飾可能就跟常人住的房屋差別很大了。

摩梭人的住所基本都是以木質和土質結構為主的四合院，每家都會有一個小院子。一般圍繞這個院子里最為講究的三所房屋就是祖母房、經堂還有花樓。

1.祖母房祖母房：祖母是每一個摩梭家庭權威身份的象徵，所以對於摩梭人來說，祖母房是家家戶戶都必須要有的。

祖母房是家中祖母日常起居的地方，對於日常生活最重要的火塘也設置在這個屋裡。這裡同時也是平日里敬奉鍋莊和祖先，招待客人的地方。

相當於一般家庭中的客廳，只是多了一個火塘和老祖母起居的床。 屋內的設置除了正方的火塘和右側的祖母床外，正中還會有兩根高高的柱子。一切擺物都是紋有花紋圖樣的木製品，整個視覺感受就很有少數民族的味道了。

2.經堂經堂：摩梭人信仰達巴教，對於一個有宗教信仰的民族來說，家裡都會設有經堂，也就是每天都要點燈、燒香和祈福的屋子。

如果有兩層樓的建築，那一般都會把經堂設在二樓，畢竟是供奉佛祖的地方，自然是設在高處更好。每天清晨，房主洗漱後都會去經堂燒香、點燈、念念經、換凈水碗里的水，日日如此。

3.花樓花樓：花樓就是走婚時阿注要去爬的屋子，一般都是木質構建，且一定要有個窗戶，這個窗戶就是專門留給阿注的「後門」了。

簡單點說，其實就是阿廈們的閨閣。花樓都會設在二樓，不然阿注怎麼去爬窗戶呢！所以還有人因此打趣說「想要走婚，一定要有一副好身手，不然爬不上花樓，也走不成婚了」

1.達巴教摩梭人最早開始信奉的是達巴教摩梭打巴教，是原始自然崇拜的多神教發展起來的，即由精靈崇拜、祖先崇拜、天、地、山、水、日、月、星、灶神等多神崇拜發展到統馭眾神的至上之神的崇拜。

摩梭達巴教，還未形成宗教組織和教階體制，但是卻有自己的宗教體系和神學理論。對於當地的摩梭人來說，也是她們及其尊重和信仰的宗教之一。藏傳佛教在達巴教之後，被外來的喇嘛傳入到永寧（摩梭人聚集地）當地，後來在漫長的影響下，永寧摩梭對佛教更是無比虔誠。

2.藏傳佛教（喇嘛教）摩梭人信奉喇嘛教，同時也信奉她們的母親湖瀘沽湖和神山格姆女神山。每到農曆的初一或是十五，便會有很多當地的摩梭人帶著香和油燈到瀘沽湖邊或是格姆女神山腳下轉山轉水轉白塔...祈福求平安。

最有代表意義的是農曆七月二十五的轉山節，是摩梭人朝拜格姆女神山的日子，每年這一天要到之前，當地政府和民眾都會一起致力於朝拜格姆女神山這件事。不僅要上山做法事祭祀，還要組織附近村寨的男女老少，穿盛裝出席這個隆重的千人大會。摔跤、賽馬、對歌比賽，一個比一個精彩，好不熱鬧...

轉山節，是摩梭人一年中最傳統及最盛大的節日，也是最有「摩梭味」的節日。

如果大家去瀘沽湖的時候正好趕上摩梭人的轉山節，那一定不要錯過這場千人載歌載舞的盛會哦！

好了，最後小丁在給大家推一個瀘沽湖參考行程吧！

D1：麗江出發——瀘沽湖——草海——情人灘——瀘源涯——乘船去親愛的客棧打卡——晚餐後篝火晚會

D2：晨起看日出——里格半島——大洛水碼頭——午餐後返程

貼士

我採集了關於瀘沽湖的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。

全年來玩最佳。

樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：麗江王四寶 更新：2019.05.05

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！