道家推崇的中孚之理是戰勝逆境的最好心法

中孚卦是《易經》六十四卦中的第六十一卦，此卦非常吉祥，古人讚歎：「中孚之吉，是以又利涉大川也。」

大川是什麼？就是大江大河，在今天我們覺得這不算啥，但在古代大江大河都被常人視為險地，輕易不走。

故大江大河在此地寓意為逆境，既如人能得中孚之吉，別就能順利走過逆境，逆境都能順利走過！就別說順境了，所以古代道人還讚歎「其信無往不利，無往不吉矣。」

中孚其實說的就是信字，所謂誠信，信的前提就是誠，道家稱為精誠，此五行屬土。土在五行中非常神奇，於身體是我們消化系統，掌握後天之氣。

於人的命運上也是如此，人先天從父母那裡繼承的信息和財富組成了人先天的格局，在這個格局下有的人生來超出常人，也有人生來就不如眾人。

在人出生後影響人命運的最大因素從心來說就是精誠，要了解這點，我們首先要知道影響人命運的十二大因素。

一命（你的父母等你無法決定的事情）

二運（運有先天後天之分，後天的精誠影響巨大）

三風水（此也可以理解為出生地這一無法選擇之事）

四積陰德（陰德有祖先積累的，也有自己積累的）

五讀書（此看命中文曲，也就是父母的遺傳，也看自己的精誠）

六名（名不僅是名字，也是人在世上的名聲，精誠的影響很大）

七相（相繼承於命，後受人心而變，受精誠影響很大）

八敬神（不一定是敬神，其他的信仰也可以，此純看精誠）

九交貴人（人能精誠則能多交貴人）

十養生（我們道教認為精誠之心對於養生助益非常大）

十一擇業與擇偶（此也受精誠影響）

十二趨吉及避凶（精誠的影響巨大）

其中一到三先天成分很重，積陰德人人不同，未積德運氣也超級好是因祖宗有德，本來運氣不好，因積德改運者，則是自己積德，此受精誠影響巨大；從五到十二五一不受精誠影響。

那麼精誠是什麼了？《莊子》中說「精誠所至，金石為開」是最好的描述，莊子那個時代沒有機械，金石堅固，但匠人可以憑藉自己的手去琢磨玉石使之成器。

這是為什麼了？莊子認為這是精誠的力量，是匠人把心放在琢磨上，日積月累下才讓玉石改變。

所以說精誠從客觀上來看就是我們把心用在什麼地方，也正因如此精誠才對人的命運影響巨大。

如果我們從主觀上來看，精誠就是對自己誠實，繼而對自己有信，然後才再次基礎上對他人有誠有信。

吹牛，誇大自己，答應做不到的事等種種失信之舉的本質是什麼？是人不敢面對真實的自己，繼而不願意讓別人看到真實的自己。

連自己到底是啥樣都不敢看，這人不可能有信用。對別人沒信用，對人的名、相、敬神、貴人、養生、擇業、趨吉避凶都有壞影響。

但這不是最大的影響！因為對別人沒信用，壞影響需要時間，對自己沒信用的影響是立竿見影。

因為精誠不僅影響我們對人的信用，還影響我們做事態度。「精誠所至，金石為開」不是說心一到，手一動就成，是日積月累的琢磨才能讓玉石成器；也只有日積月累的努力才能讓人真正的進步。

但一個人對自己沒有信用，不敢面對真實的自己，哪怕他相信自己，信的也不是他。如此他可能把心放在自己本不想的地方，到最後作成了也要後悔。

更何況在這種心態下絕大部分人是不敢相信自己的，連自己都不信了，是不可能長久堅持，也不敢主動走出逆境。

在時來運轉之時，也許能借先天之助走出低谷，但因人不敢面對真實的自己，導致你都不是真的你，如此先天給你的幫助就多少有點不合適，這就造成了好運的影響力變小。

所以說如果不想這輩子老來後悔，招惹壞運逆境，多少要做到對自己坦誠相待。

日常面對真實的自己需要運氣，在逆境中此事需要更大的運氣！但人無信不立，這個世上能對所有人都坦誠相待者絕對是鳳毛麟角，絕大部分人都做不到對他人坦誠相待，做不到這輩子就沒失信過。

但是對自己坦誠相待是絕大部分人都可以做到的，這需要的僅僅是面對自己的勇氣。在對自己誠實後，人才能做出最適合自己的選擇，才能有走出逆境的毅力，有尋找幸福的勇氣。這些不僅是人在逆境中最需要的事物，也是幸福最堅強的助力。

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