她還原《山海經》眾妖，揭露神秘的上古世界
中國的妖怪大多來自《山海經》《嶺南異物志》等古籍，90後美少女攝影師陳馨（米拍ID：煥煥）酷愛妖怪文化，於是用鏡頭幻化出眼前這個神秘的世界……
《山海經·中山經》丨夫諸
「有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。」
夫諸是中國古代神話傳說中的神獸之一，長著四隻角的鹿，它的情狀似溫柔潔凈，喜歡四處角戲，它一出現，其地必定是大水時期。古代人民視夫諸為水災的兆星。
煥煥現在生活在成都。她從小聽奶奶講過很多魑魅魍魎的故事，便對妖怪充滿好奇。接觸攝影后，總想著通過自己的理解把這些故事展現出來........
於是，就有了我們看到的這個《山海經》系列。
《嶺南異物志》丨南海蝴蝶
「常有人浮南海，泊於孤岸。忽有物如蒲帆飛過海，揭舟。
競以物擊之，如帆者盡破碎墜地。視之，乃蛺蝶也。」
南海蝴蝶是古代中國神話中的神獸之一，是一種巨型蝴蝶。據傳，南海蝴蝶生於海市，其形態變化萬端，又名「百幻蝶」。
煥煥非常喜歡「妖怪文化」，平時除了《山海經》、《聊齋志異》，連《嶺南異物志》也會翻來看，從中找尋自己喜歡的「妖」來拍攝。
《山海經·海內南經》丨鮫人
「 氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。」
鮫人，又名泉客。是中國古代神話傳說中魚尾人身的神秘生物。鮫人生活在中國的南海之外，善於紡織，可以制出入水不濕的龍綃，且滴淚成珠。據說它們的油燃點極低，且一滴就可以燃燒數日不滅。傳說秦始皇陵中就有用鮫人油製作的長明燈。
在拍攝過程中，煥煥將《山海經》中的妖怪擬人化，每一次拍攝都會做很長時間的前期準備，了解古籍文獻的細節、研究妖怪的特點，從模特場地到服飾妝容，都會細細考慮。依託於古籍中的字眼，再加上不少想法，通過圖片的形式將妖怪呈現出來。
《山海經·海外西經》丨乘黃
「（白氏之國）有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。」
乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬。相傳，白民國境內生活著一種叫做乘黃（又稱飛黃、訾黃、神黃、騰黃）的野獸，其形狀與一般的狐狸相似，但脊背上長有角。據古文獻記載，乘黃是一種祥瑞吉光之獸，人如果騎上它就能長壽，活到兩千歲。還有人說乘黃是一種神馬，其身子像馬，還長著龍的翅膀，背部長著兩個角。傳說黃帝就是在乘坐乘黃之後才飛升成仙的。
作為專業的人像攝影師，煥煥在拍攝中累積的經驗也幫忙不少。她鏡頭中的妖，既有妖的神韻，也有「人性」的一面。
《山海經·海外東經》丨九尾狐
「青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。」
九尾狐，亦稱「九尾禽」。始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象徵王者興，在很多的古籍中屢屢被提及。九尾狐的形象最基本的特點就是「九尾」，傳說世平則出為瑞也。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的兇惡形象。
這組九尾狐拍於敦煌望杆子胡楊林，煥煥跟編少說：「在拍九尾狐的時候，我們在戈壁上迷了路。不過全當是欣賞了"妖怪國界"的風景吧！」
《山海經》丨令（yāo）
「廆山有鳥，如山雞，長尾赤如丹火，青喙，名曰鴒 。」
鴒 ，是《山海經》中的一種怪鳥。生活在廆山上。形狀像野雞卻拖著一條長長的尾巴。身上通紅如火卻是青色嘴巴，據說吃了它的肉就能使人不做惡夢。
煥煥的每一次拍攝都像是在為人們做一個科普貼，有些妖怪連網上都查不到的資料，卻被她了解並拍攝出來。
《山海經·中山經卷五》丨嬰勺
「有鳥焉，其名曰嬰勺，其狀如鵲，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鳴自呼。」
嬰勺，神話傳說中的鳥名，棲息於支離山，其形狀像鵲，身體呈白色，眼睛和喙為紅色，其尾若勺，它鳴叫的聲音就像自己的名字。
《山海經·山海西經》丨（mǐn）
「獸焉其狀如牛而蒼黑大目其名曰」
《山海經·海內南經》丨建木
「有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。
其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。」
「建木」是上古先民崇拜的一種聖樹。傳說建木是溝通天地人神的橋樑。伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一神聖的梯子上下往來於人間天庭。「建木」也常在詩歌中，被用來泛指高大的樹木。
她的作品中不止停留於表層的「妖怪」，更多的是在向我們傳遞一種「萬物有靈且美」的感受，萬物都有靈性。
當然，建國之後他們已經成不了精了！
……
※鏡頭下麻辣鮮香的小龍蝦，看得讓人流口水
※拜訪梵高故居——奧維爾，這裡的風景讓人著迷
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