《山海經》中五條尾巴的獨角怪獸，形如獵豹，聲如碎石
各位小主大家好，我是希夷你姨，一個沉迷於神話傳說不能自拔的大叔。
獨角獸早已是聲名遠播的神獸了，相傳它們只有在小姐姐的裙子上才可以睡著，頭上的獨角可以過濾毒物，所以能夠用來防身，防止仇家給自己下藥。據說也因此曾經遭到歐洲貴族的大量屠殺。
我就想問問，他們當時到底做了多少虧心事，就這麼怕被別人毒死？
犀牛也是生物界為數不多的獨角巨獸，《西遊記》中太上老君的座駕，不是青牛，而是獨角犀牛，所以它下凡為妖的時候，才被稱作「兕大王」。兕的本義就是獨角犀。
文/希夷
符號帝國獨家原創
（一）
《山海經》中也有一些獨角怪獸，比如白民國的乘黃，誰要是騎到它的背上，就可以立馬喜提二千歲超長待機的壽命，跟你同時代一個朋友圈兒的人已經死絕了，骨頭渣子都找不到了的時候，你還是一副生龍活虎的樣子。
想想都解氣。
不過章峨山上的這個獨角怪獸同樣值得我們關注，那就是猙，猙獰的猙。《山海經·西山經》：「向西二百八十里，有一叫做章峨山的大山，山上沒有任何小草樹木，但卻有很多玉石。有一種野獸，形似赤紅色的豹子，五條尾巴身後隨，一根犄角頭上栽，聲音如同碎大石，它的名字叫做猙。」
《山海經·西山經》：「又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如猙。」
（二）
就像狼與狽一對狼狽為奸的兄弟一樣，猙和獰也是兩個形影不離精誠合作的上古凶獸。獰其狀如虎，五首一尾，頭上同樣有一根獨角。它們在攻擊獵物的時候，首先張開大嘴一陣吼叫，碎屍之聲傳遍四野，聞之令人喪膽。野獸紛紛膽寒，四肢無力奔逃。
緊接著，猙獰一個在前一個在後，首尾相顧，一個退一個進，兩面開弓。不管你是善於奔跑的羚羊，還是兇猛的虎豹，也無法與相當於六頭猛獸在纏鬥。它們一顆頭在咬你的尾巴，另外五顆頭則負責襲擊你面部的五官。
只要是肉體人畜，分分鐘就被啃得稀巴爛。
猙獰頭上的犄角也不是擺設。猙五行屬水，水生木，它的獨角能夠噴出有毒的木箭，在力量無法戰勝對方或者在危機的關頭，就可以用這種毒物牽制別人。獰五行屬木，木生火，所以它的角能夠噴出烈火。
猙和獰陰陽互補，連體共生，相輔相成。所以在動物界乃是上古怪獸界，它們都是常勝將軍，幾乎戰無不勝。
（三）
好了，神話故事講完了，我們看看在現實世界裡，猙這種動物到底有沒有可能存在。如果存在的話，它最有可能是那種動物？
在提到九尾狐的時候，很多專家學者都表示，九尾狐並不是有九條尾巴，而只是尾巴比較蓬鬆龐大，所以看起來像是有九隻。尾巴還象徵著繁殖能力，所以說九尾，是強大生殖能力的象徵。
沿著這個思路，我們暫且認為猙的五條尾巴也不是實際數字，而是一種誇張或者象徵。
那麼有沒有長著紅色毛髮的豹子呢？野獸界是不存在的，也就鳥類中有鸚鵡和朱?是紅色的。老虎的毛髮有接近紅色的，但老虎頭上沒有角。
如果說頭上的角不是角，而是一撮豎起的毛也可以解釋。松鼠倒是紅色的，也符合尾巴蓬鬆這一條，只是體型小了許多。章峨山屬於西山山系，也在松鼠的活動區域。所以，如果當時作者真的看到了所謂的「猙」，它很可能是現實中的松鼠？只不過當時還沒有這個名字，作者用了一堆打比方和誇張的修辭，就變成了《山海經》中的樣子。
如果這只是一個想像的神話故事，那就不用那麼費勁兒解釋了。屈原塑造的山鬼形象，倒是騎著一頭赤紅色的豹子。
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