中國有群人很悲催，只有江浙地區才有，不準讀書，還不準通婚

進入明清時代，中國已經與此前的大元王朝截然不同，突出表現就是不再將人分為蒙古人、色目人、漢人、男人等四個等級。然而，這個時期，還是存在著階級的不同。比如，在同一時期的李氏朝鮮，他們將在本國婦女有淫行的，而且剩下私生子的人稱之為「棒子」。這個「棒子」不得了，就註定是地位低下的人，在朝鮮只能充當雜役，做粗活。

然而，在這個時期，在中國的江浙地區，也悄然出現了一類人，這類人官府要求一不準讀書，二還不準與其他人群通婚，世世代代只能做低賤的活。比如，收廢品、抬棺材、理髮、唱戲、收雞鴨毛等等。

要問這類人是什麼人？其實就是墮民。

何謂墮民？

原來跟蒙元王朝有關。話說，大元王朝時期，全國各地都是有蒙古人駐軍鎮守。隨著朱元璋的崛起，一部分蒙古士兵回到了漠北大漠，然而，還有一部分人被大明軍隊俘獲，成了俘虜。為了區分，就將他們稱之為「墮民」。

寧波人王靜在他的著作《中國的吉普賽人——慈城墮民田野調查》寫到：「慈城墮民形成時間應在明初之際，人員構成主要是元末駐守在寧波、紹興一帶元軍官兵戰俘。」

意思是說，寧波慈城鎮的墮民，形成在大明王朝初期，他們的人員主要是元朝駐守在寧波、紹興一帶的元軍官兵。

在這個時代，一般俘虜是要被殺頭的，但是在江浙地區，採取了寬大處理，留下了一條性命。

性命雖然留下了，但是明朝卻規定這類人，低人一等，無法跟平民一樣。突出表現就在三個方面，一個就是不準與平民通婚；一個就是得與平民雜居在一起，也不得遷出墮民聚居區；還有一個就是不得接受教育，接受不了教育，自然就不能參加科舉應試，不能參加科舉，基本就不能為官從政。最為關鍵的就是這些墮民的「賤民」身份，還要世代相傳，不得改變。

那麼問題來了，這些墮民怎麼生活呢？

為了生活，這些墮民不得從事與平民一樣的工作，只能做一些當時被認為最低賤的職業，比如，收廢品、抬棺材、理髮、唱戲、收雞鴨毛等等。

這裡就不得不提到一個人，這個人就是六小齡童——章金萊的父親章宗義，就是典型的墮民。章宗義曾在他的著作《取經路上五十年》中寫到：「1924年，我出生在紹興學士街一戶商人家裡。祖上是元末蒙古族的後裔。朱元璋建立明朝後，把駐在南方的元朝蒙古軍隊集中在一起居住，世世代代只當吹唱道士、吹鼓手、喜娘或儐相……」這裡的學士街就是墮民在紹興的久居之地。

為此，六小齡童在其著作《六小齡童·猴緣》中也曾寫到：「我家其實是元末蒙古族的後裔。我的祖先隨著蒙古騎兵的鐵蹄踢踏，從大漠黃沙的塞北，來到了山清水秀的越國江南。朱元璋滅了元朝建立明朝之後，就把所有留在南方的蒙古人貶為「墮民」，集中居住，不準參加科舉，不準進入上流社會，不準與一般平民通婚往來，不得隨意遷徙。他們只能做吹拉彈唱的道士、收舊貨的小販、打錫箔的手工藝人……在紹興，他們只能居住在唐王街、學士街、永福街三條街里。」

那麼墮民緣何只有江浙才有呢？其實，並不是中國其他地區沒有墮民，而是大部分被殺了，被勞改，極少數送往邊遠地區的衛所。

參考文獻：

【《六小齡童·猴緣》、《取經路上五十年》、《中國的吉普賽人——慈城墮民田野調查》、《敝帚軒剩語.丐戶》、《越言釋·惰貧》、《清稗類鈔·奴婢類·喜婆》、《皇朝通志》】

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