236.這虛想，你不停止它來想，久而久之，就會生出一種殊勝之氣，也就是這種特別的靈感
《大佛頂首楞嚴經淺釋》236
阿難！一切眾生實本真凈，因彼妄見，有妄習生；因此分開內分、外分。
阿難哪！一切眾生實本真凈：一切眾生本來是清凈的。因彼妄見，有妄習生：因為依真起妄，就生了一種無明、一種妄見。有這種妄的見分，於是就有妄的這種習氣生出來了。因此分開內分、外分：因為有妄的習氣，所以就分出來兩種：有身外邊妄的習氣，又有身裡邊妄的習氣。
阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。是故眾生心憶珍饈，口中水出。心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行淫，男女二根自然流液。
阿難！諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜，此名內分。
阿難！什麼叫做「內分」呢？內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情：內分就是眾生的身內，這個身內有什麼呢？有一切的愛欲，又有一切的染污法；因為這一種愛欲和染污，又發生一種妄的情。情積不休：這個情，今生積到來生，來生再來生，日積月累，積累多了不休息，總有這種愛的情。能生愛水：這個情，就會生出一種愛水的。
是故眾生：怎麼說眾生會有一種愛染，這愛染就有一種情感，這種情感久而久之不休息，就生一種愛水。因為這個，所以這一切的眾生，心憶珍饈，口中水出：心裡想吃好東西，這一想吃好東西，口裡就饞欲流涎，就流口水了。為什麼有口水出呢？就饞了。
心憶前人，或憐或恨，目中淚盈：心裡想以前的這個人，以前的什麼人呢？親戚、朋友，或者六親眷屬等和你最有緣的人，他死了，你想起來，眼睛裡就會有眼淚。
或者他和你好得最好了，那麼他死了，你生一種恨心，恨什麼呢？「啊，這個天地呀！怎麼叫他死得這麼快呢？我和他這麼好，怎麼他死了？」心裡有一種怨恨。或者憐惜他，也會有眼淚出；或者恨到極點，也會有眼淚在眼睛裡邊。
貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤：貪心若重的人，心裡頭想發財的，做夢都想要發財，心裡有一種愛涎。這涎在心裡頭，這個人身上就有一種潤澤；「光潤」，就很美麗的。心著行淫，男女二根自然流液：啊，看見一個很美麗的人，心裡就生一種淫慾的心！在這個時候，男女這兩種的根自然就有這個精液流出來。你說奇怪不奇怪？
阿難哪！諸愛雖別：雖然有種種的愛不同。可是流結是同：他這種流轉的結積是一樣的，凝結是一樣的。潤濕不升，自然從墜：那麼「潤濕」，就不會往上升，因這個情，自然就會墮落的。此名內分：這個叫內分。
阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想。想積不休，能生勝氣。是故眾生心持禁戒，舉身輕清；心持咒印，顧盼雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，聖境冥現；事善知識，自輕身命。
阿難！諸想雖別，輕舉是同，飛動不沈，自然超越，此名外分。
【編按】：從「能生勝氣……見十方佛、一切凈土，隨願往生」，為一九七四年之補講。
阿難哪！什麼叫外分？外分即是眾生分外：外分就是在眾生這個身外邊。因諸渴仰：「渴」，就是渴想；「仰」，就是仰慕。仰慕渴想，也就是一種的愛染。為什麼仰慕渴想呢？也就有一種愛心。
發明虛想：在這個時候，就發明出一種虛妄的想像。想積不休：你這種想，想來想去，今天也想、明天也想，前生也想、今生也想，以前這個劫也想、現在這個劫也想；想得不知多久了，總也不休息。能生勝氣：能生這種殊勝之氣，也就是能生這種特別的靈感。
在前邊這一段文說，一切的眾生分內、分外。現在這分外，就因為有一切的渴仰——渴，就是好像渴了要喝水；仰，就是仰慕。因為有這種渴求仰慕，就會生出一種虛想；這虛想，你不停止它來想，久而久之，就會生出一種殊勝之氣，也就是這種特別的靈感。
是故眾生心持禁戒：因為這個，所以一切的眾生若一心修持戒律。「禁」，就是有所不做的，你不可以做這個事情。不可以做什麼呢？不可以做壞事、不可以做惡事、不可以犯戒，所以這叫心持禁戒。
你不應該做的不要做，心裡修持這種戒律。舉身輕清：你若能持戒律，你這個身體就覺得很輕清了，走路也飄飄的樣子，很輕的，心裡也很清凈的。
心持咒印：「咒」，有種種的咒。「印」，也就是持咒這個以心印心的法門，你這兒念，就有感應了，這叫「印」。無論持哪一種咒，你若心持咒印，你有一個咒來念、來修持，專持一種咒，就顧盼雄毅：「顧盼」，就是前後左右這麼看；「雄」，就這個心好像大英雄的樣子；「毅」，就很有毅力的。「顧盼雄毅」，就是什麼也都不怕。
心欲生天，夢想飛舉：你心裡常常的想要生到天上，去做天上的天人，你在做夢的時候，就會飛到空中去了。「飛舉」，也就是飛到空中去。因為想要上天，所以做夢就飛到空中去了。
心存佛國：你心裡要是想要生到極樂世界去，想要生到佛國，聖境冥現：這個西方極樂世界的七寶池、八功德水，和白鶴、孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽這些小鳥，這些個境界冥現，就是在默默中現出來，人家看不見，你看見了；人家不知道，你知道了。例如東方藥師琉璃世界也看見了，這是冥現。
事善知識，自輕身命：你事奉善知識，就是親近善知識、恭敬供養善知識，把自己的身也不要了，命也看得很輕的，不那麼執著。因為要親近善知識、事奉善知識，把自己的身命都看得很平常，沒有像事奉善知識那麼樣重要。
阿難：佛又叫一聲阿難，諸想雖別，輕舉是同：這一般眾生心裡所想的，雖然是不同，但他們得到輕安自在，或者往上升，這是一樣的。飛動不沈，自然超越：往上升，飛得動的，就不會墮落，不會向下降，自自然然的就超越一切。「超」，是高超；「越」，越過一切去了。此名外分：這個就是眾生外分的事情。
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