人可以窮困不可以「潦倒」，人再窮，只要有一樣東西都有發達希望

窮困潦倒，是我們形容一個人貧窮而落魄的窘態的一個成語。但是，我國古代道家代表人物莊子卻告訴我們，一個人貧窮不一定潦倒。為什麼這麼說呢？什麼是貧窮？什麼是潦倒？二者有什麼區別呢，這裡有一個故事。

一天，梁惠王想召見莊子，莊子應召前去。對於一般人來講，要覲見大王，一定要粉墨修飾一番，再貧窮起碼也要買一身像樣的衣服。但是，莊子不是一般人，自然也不會有一般人那種庸俗的做法。他依舊著平時穿的粗布衣服，腳登草鞋，在謁見梁惠王之前，只是整理了一下身上的麻布的端緒，緊了緊腳上的鞋帶，表現得不卑不亢，從容自然。梁惠王見到莊子布衣草鞋的樣子，不無酸楚地說：「先生怎麼這麼潦倒啊？」

莊子聞聽，回答道：「是貧窮，不是潦倒啊！士有道德而不能實行，這是潦倒；而衣服破舊、鞋子洞穿，這是貧窮，不是潦倒。這也就是人們所說的『時運不濟』。莊子的話很好地解釋了什麼是貧窮什麼是潦倒，一個人穿舊衣，著舊鞋子，是貧窮，沒有道德才是潦倒。

接下來莊子又說：「大王您知道猿猴很善於攀爬騰挪吧！它可以在楠樹、梓樹、樟樹之間來回跳躍，悠然自得地閃轉騰挪在樹叢之間，就算是后羿、蓬蒙這樣神射手，都難以捕捉到他們的蹤影。但是，當它處在柘、棘、枳、枸等這些長滿刺的樹叢中間的時候，它也只能是萬分小心，戰戰兢兢地走路，因為一不小心就會被刺傷。猿猴的筋骨沒有變得緊張，還是一樣的柔軟，只是因為所處環境不同，不能顯示它的能耐而已。現在我處在昏君亂相之間，而想要不潦倒，怎麼可能呢？

莊子這番話，聽起來非常的尖刻，一點也不給秦惠王面子，但是這也是莊子的本性。莊子一生過著窮困的生活，被妻子逼著去借糧食，可想日子過得有多拮据。梁惠王的話正好成了一個引子，讓莊子發發牢騷。

但是，儘管是牢騷話，但是 也不得不佩服莊子的智慧和思維邏輯的思辨性。當梁惠王說莊子為何如此潦倒的時候，莊子卻回答不是潦倒，是貧窮；接下來，莊子給梁惠王講了什麼是貧窮，什麼是潦倒；再下來莊子卻說我處在昏君亂相之間，怎能不潦倒？結論還是梁惠王所說的那個「潦倒」，卻經莊子解釋之後，意思不同了。

小結：

莊子這個故事告訴我們，為什麼貧窮之人不一定「潦倒」？如果一個人不富有，起碼可以做到一點，那就是不潦倒，不潦倒就是士有道德而實行，一個人再貧窮都不怕，怕的是失去了做人的根本和志氣。道友們，你們對於貧窮和潦倒怎麼看的呢？

/完/

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