這些都不知道，敢說你真的認識漢字么？

文史 05-07

著名科學家錢學森教授曾經提出一個問題：為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？

我們自己也在反覆思考一個問題：我國的教育事業發展了，很多地方連高中都普及了，可是為什麼培養不出擺脫標準答案、能夠獨立思考的學生？

其實在幾千年前，我們的老祖宗就把這種獨立思維的智慧通過漢字傳遞下來了。今天我們來一起感受一下。

漢字教人獨立思維

老祖先在造字的時候，並不是一個一個地、孤立地創造漢字的，而是有一個整體的思維形態：把看起來非常抽象的字和詞，放在了具象的生活情境裡面。用生動的生活畫面、歷史故事和國學的基礎知識，來引導孩子在認字和識字的同時，能夠識物和明理。

比如說「人」字，我們來看一下它的甲骨文字形。

三個人字放在一起，表示許多人。這三個「人」字怎麼擺放呢？可以排成一行，這是什麼字？是「?」字。

我們也可以換一種擺放的方法：上面放一個「人」字，下面並排放兩個「人」字，這是什麼字？是「眾」字。

「?」和「眾」這兩個字，雖然裡面「人」字擺放的位置不一樣，但是它們所表達的意思是一樣的，所以「?」字是「眾」字的異體字。

也就是說，這兩個字實際上是一個字，只不過在漢字規範以後，我們現在所用的是這個「眾」字。

從「眾」字的字形和字義可以看出，漢字在原創之初更為注重的是字的意義，只要能夠表達出相應的意思就行。

再比如孟子說的「仁者愛人」，提倡君王實行仁政。這個「仁」字有什麼含義？從字音上聽，是從「人」字旁而來的；從字義上理解，是由「人」和「二」這兩個字會意而成的，表示人與人之間的一種相互關係。這是一種什麼樣的關係呢？《說文解字》告訴我們說：「仁，親也。」表示兩個人之間的關係非常親密。

「仁」字所表達的「愛人」，並不是單方面的愛，而是彼此間的相親相愛。所謂得道者多助，失道者寡助，放在君主治國上面，君王實行仁政，持有一顆愛民之心，一切政策法規才有可能向老百姓傾斜，進而才能得到百姓的愛戴。

在現實生活中也是這樣，想要獲得他人真誠地支持和幫助，自己也需要付出同樣的誠意。

漢語教做人做事

實際上，漢字和漢語在教人獨立思維的同時，也教如何做人做事。

比如怎樣做父親呢？

俗話說：「養不教，父之過。」那父親如何教育孩子呢？從字形上看，「教」字是由「攴」和「孝」這兩個字組合而成的。攴是指上對下，表示教導；孝是指下對上，表示效仿，所以《說文解字》在解釋「教」字的時候說：「教，上所施，下所效也。」也就是上行下效的意思。所以作為父親，要以身作則，率先垂範，做出表率。教導孩子，身教重於言傳。

作為一個父親有什麼責任呢？我們來看「父」字的甲骨文字，看上去就像手持一根筷子。「父」字的甲骨文形所表達的是什麼意義？

《說文解字》中說：「父，矩也。家長率教者。」這句話就把父親的責任一下子說得清清楚楚：吃飯的時候手裡舉著筷子、教導子女守規矩的人就是父親。

俗話說：「棒打出孝子。」可能「父」字的甲骨文字形就是這句俗話最初的生活原型。