精選 | 大智知止 小智惟謀
大智知止，
小智惟謀。
「止」字最初有「腳趾」的意思，後來人們又因之衍生出其它含義。其中我們最為熟悉的是「停止」的意思。
隋朝時的大儒文中子王通，還專門寫過一本名叫《止學》的書，其中有一句非常有名的話：「大智知止，小智惟謀。」——在蠅頭小利上的蠅營狗苟只是末流的小智，真正有大智慧的是「知止」之人。
《道德經》里說，大成若缺，大盈若沖。同樣，「止學」也表現了中國傳統文化中與之相仿的智慧。
《墨子》一書中早就說過，知足不辱，知止不殆。人生而有欲，但貴在「知止」，也就是適可而止的意思。
唯有以「知止」為始，才能以「得」為終。利無盡處，命有盡時，《周易》在「即濟」卦象之後是「未濟」，也是這個道理。
當然，止，在中國文化中不僅有「停」的意思，還有「居，在」的意思——人生於世，在面對自身與社會關係時，首先應該儘力找好自己的位置，扮演好自己的角色。
早在《大學》里就有「知其所止」的道理。「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。」
《大學》中接下來說，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
一個人只有明確了自己應該身處哪個位置，才能沒有迷茫和猶豫，而後才能靜下心來思考問題，規劃人生，最後獲得一個讓自己滿意的結局。
這樣看來，「大智知止」，說的不僅僅是遇事知足的相反相成之道，更是身處迷茫和困惑環境下定心的基石。「知止」二字的背後，更為深刻反映的是一種清明心性，是一種尊道貴德、惜物愛人的做人標準與追求。
對名利多一些淡定,對進退多一些坦然，在其位而謀其事，才是人生的大智慧。
《止學》精選
1.才高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。
【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人並不顯露自己。地位尊崇其實充滿危險，有智慧的人不戀權位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。
2.智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。
【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計不知停止卻謀求長遠的人很難如願。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計，這是真正的智慧。
3.眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於時，人貴於明，動之有戒也。
【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實惠，選擇它們應該慎重。天道貴在有其規律，人貴在明智有節，行動要遵守戒規。
4.利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據，運有興衰，存畏警焉。
【譯文】利益沒有窮盡的地方，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了。利益不能獨自佔據，運氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了。
5.欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。
【譯文】慾望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它。
