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中醫為何講五行?

五行與五行學說

五行是什麼,我想大家都知道,金、木、水、火、土。古人認為金木水火土這五種物質是人類生活中最基本的東西,所以 五行也叫「五財」。

五行學說又是怎麼回事那?其實就是在這五種物質屬性的基礎上錯了延伸,使其有了五種象徵性的意義,把一些東西分別歸於金、木、水、火、土不同的屬性。

那麼我們先看一下,五行各自有哪些特性。


(一)五行的特性

1.木的特性 古人云「木曰曲直」。「曲直」是說樹木枝幹有曲直向外舒展的特性。所以把有生長、舒暢等作用的事務,歸為木。

2.火的特性 古人云「火曰炎上」。「炎上」是說火有溫熱、上升的特性。所以把有具有溫熱、升騰等作用的事物,歸於火。

3.土的特性 古人云「土爰稼穡」。「稼穡」是說土有播種和收穫農作物的作用。所以把生化、承載、受納等作用的事物,歸於土。並稱「土為萬物之母」。

4.金的特性 古人云「金曰從革」。「從革」是說「變革」的特性。所以把有清潔、肅降、收斂等作用的事物,歸於金。

5.水的特性 古人云「水曰潤下」。「潤下」是說水有滋潤和向下的特性。所以把有寒涼、滋潤、向下運行等作用的事物,歸於水。


(二)五行的分類

古人了解到五行的特性後,把各種事物參照五行的特性進行了歸類。五行歸類有兩種方法:

一,取象比類法,將事物的性質和作用與五行的特性相類比,推出事物的五行屬性。如以五臟配屬五行,如肝主條達屬於木,心陽主溫煦屬於火,脾主運化屬於土,肺主肅降屬於金,腎主水屬於水。

其二,推演絡繹法,用已知事物的五行屬性,推斷相關事物的五行屬性。如肝屬木,因肝主筋和肝開竅於目,所以「筋」和「目」也屬木;心屬火,故「脈」和「舌」也屬於火;脾屬土,故「肉」和「口」也屬土;肺屬金,故「皮毛」和「鼻」也屬金;腎屬水,故「骨」和「耳」、「二陰」也屬水。

同一五行屬性的事物,有著密切的聯繫,現將自然界和人體的五行屬性,列簡表如下,見表

大家都知道五行是存在相生相剋關係的。任何事物都不是孤立的和靜止的,在相生相剋中動態平衡,和諧統一。


中醫五行

1.五行的生克乘侮

2.五行學說的臨床應用

五行學說中,運用五行之間的相生相剋,解釋事物之間「有序的」促進和制約的關係,達成平衡的正常狀態;運用五行之間的相乘相侮,解釋事物之間「平衡關係被破壞後」的相互影響。


1.五行的生克乘侮

中醫為何講五行?

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(一)五行的相生相剋

1.五行相生

指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長和促進的作用。

五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行中的任何「一行」,都有「生我」「我生」兩方面的聯繫。「生我」和「我生」,「生我」者為「母」,「我生」者為「子」,故五行的相生關係又稱「母子」關係。以火為例,木生火,火生土,木為火之「母」,土為火之「子」,也就是木和火是「母子」,而火和土又是「母子」。為什麼沒有父啥事?不是說男女要平等嗎?

2.五行相剋

五行相剋,是指木、土、水、火、金之間存在著有序的剋制、制約的作用。

五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行中的任何「一行」,都存在著「克我」「我克」兩方面的聯繫。「克我」和「我克」,「克我」者為「所不勝」,「我克」者為「所勝」。以火為例,水克火,火克金,故「克我」者為水,「我克」者為金。

相生與相剋是不可分割,動態平衡。

(二)五行的相乘相侮

1.五行相乘

乘,即是以強凌弱的意思,剋制太過,從而引起異常相剋反應,也稱為「過克」。

引起相乘的原因,有兩個,「太過」和「不及」:

其一,太過所致相乘:「所不勝」一行過於強盛,因而造成對「所勝」一行的剋制太過,促使所勝一行的虛弱,引起五行之間的生克制化異常。例如,木過於強盛,則克土太過,造成土的不足,即稱為「木乘土」。

其二,不及所致相乘:「所勝」一行過於虛弱,因而「所不勝」一行就相對增強,造成對所勝一行的剋制太過,而其本身就更加衰弱。例如:木本不過於強盛,其克制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足,因而形成了木克土的力量相對增強,使土更加不足,即稱為「土虛木乘」。

2.五行相侮

侮,在這裡是指「反侮」。五行相侮,對所不勝一行進行反向克制。

相侮的原因,有「太過」「不及」兩個方面:

其一,太過所致相侮:所勝一行過於強盛,

其二,不及所致相侮:所不勝一行過於虛弱

相乘和相侮,都是異常的相剋現象。

上面還是說的比較繞,我們用字母簡單說一下吧:

A=B時平衡,1.A>B時是相乘,導致A>B有兩個原因,A比正常時大,B比正常時小;

2.A<B時是相悔,導致A<B也是有兩個原因,A比正常時小,B比平常時大。

所以上面說這麼多,就是這麼點事,哈哈


2.五行學說的臨床應用

中醫為何講五行?

中醫藥學應用五行學說解釋人體生理、病理現象,並指導著臨床診斷與治療。

(一)在疾病診斷中的應用

五行學說,說明在生理情況下臟腑間的相互聯繫、在病理情況下臟腑間的相互影響。某臟腑有病可以傳至他臟腑,他臟腑疾病也可以傳至本臟腑,這種病理上的相互影響稱之為傳變。

1.闡釋疾病傳變

(1)相生關係的傳變 包括「母病及子」與「子病及母」兩個方面。母病及子,即母臟之病傳及子臟。子病及母,即子臟之病傳及母臟。

(2)相剋關係的傳變 包括「相乘」和「相侮」兩個方面。相乘,是相剋太過致病。相侮,是反向克制致病。

2.指導疾病診斷

由於臟腑都具有五行屬性,因此從色、味、脈等外在表現,可以用來診斷臟腑疾病。

五臟中任何一臟有病,都可以傳及其他四臟,用五行學說來分析,存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。

(二)在疾病治療中的應用

1.根據相生規律確定的治則治法

根據相生規律確定的基本治則,包括補母或瀉子兩個方面,即「虛則補其母,實則瀉其子」。補母,適用於母子關係失調的虛證;瀉子,適用於母子關係失調的實證。

根據相生規律確定的治法,主要有滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補土法等。

(1)滋水涵木法 通過滋補肝腎之陰,以涵斂潛制肝陽的治法,又稱滋腎養肝法、滋補肝腎法。

(2)金水相生法 滋補肺腎陰虛的治法,又稱補肺滋腎法、滋養肺腎法。

(3)培土生金法 通過補脾益氣而補益肺氣的治法,又稱補養脾肺法。

(4)益火補土法 溫腎陽以補脾陽的治法,又稱溫腎健脾法。(火,在此是指命門之火,而非心火。益火,補益命門之火,即溫腎陽之法。)

2.根據相剋關係確定的治則治法

根據相剋關係確定的基本治則,包括抑強,或扶弱兩個方面,即瀉其乘侮之太過,補其乘侮之不及。抑強,適用於相剋太過引起的相乘和相侮。扶弱,適用於相剋不及引起的相乘和相侮。

根據五行相剋規律確定的治法,主要有抑木扶土法、培土製水法、佐金平木法、瀉南補北法等。

(1)抑木扶土法 疏肝健脾或平肝和胃的治法,又稱疏肝健脾法、調和肝胃法。

(2)培土製水法 健脾利水以制約水濕停聚的治法,又稱敦土利水法。

(3)佐金平木法 滋肺陰、清肝火的治法,又稱滋肺清肝法。

(4)瀉南補北法 瀉心火、補腎水的治法,又稱瀉火補水法、滋陰降火法。

應用於針灸療法方面,可依據十二經脈及其「五輸穴」的五行屬性及其生克關係來進行選穴治療等。

應用於情志療法方面,可利用情志之間的五行相勝關係,調節異常情志變化,恢復其正常的情志活動。如恐可以勝喜,是因為恐為腎志屬水,喜為心志屬火的緣故。

五行是中醫哲學中的基礎理論,你看懂了嗎?

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