忽必烈的《討宋檄文》對比朱元璋討元檄文、洪秀全等祭明太祖文
忽必烈的《討宋檄文》：
宅中圖大，天開一統之期；自北而南，雷動六師之眾。先謂弔民而伐罪，蓋將用夏而變夷。欲制江浙以削平，極汝海隅而混一。堪嗟此宋，信任非人。處之師相之尊，委以國柄之重。
世濟其惡，真兇悖之賈充；謀及乃心，效奸雄之曹操。不學無識，舞術弄權。誇滸黃僅免其身，比河清莫大之績。承君之寵，如彼之尊；貪天之功，確乎不拔。借官爵以總寶貨，苛條法以苦賢才。奪土田而無地可耕，變關會而物價溢湧。藉鄙猥者伴食於廟堂，任反側者失兵於邊徼。恬視雷星之召異，罔聞水火之降災。滿朝皆其私人，用將因其重賂。用白劄而破世守之法，曲丹筆而容天討之刑。民心已離而不知，天命將革而未悟。方且貪湖山之樂，聚寶玉之珍。弗顧母死，奪制以貪榮；乃乘君寵，立幼而固位。以己峻功碩德，而自比於周公。欺人寡婦幼兒，反不如於石勒；深懷禍慝，態肆姦邪。合正兩觀之誅，可紓百姓之怒。
我大元皇帝，聰明智睿，神武慈仁，焚香祝天，誓莫殺而混海宇。振兵略地，隨所向而宣皇威，一戰乘勝而渡江，諸將列降而獻土。厥角稽首，迎我前矛；後實無聲，易如破竹。昭然天順人信之助，成我風行草偃之功。合宇宙於清寧，蘇人民而鎮撫。恩寬幼主以下，罪止元惡之身。自今檄到，守令以境土投拜，除大支犒賞外，仍其官職。
謹檄！
朱元璋《討元檄文》
自古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下
也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時
君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，元之臣子，不遵
祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天曆以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子
征父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之
宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台抱怨，有司毒虐，於是人心離叛
，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭
其德而棄之之時也。古云：「胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立
綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚
之地，誠可矜閔。
方今河、洛、關、陝，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，
假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵
據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得
兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨
害，皆非華夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之
險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆
入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，
久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢
官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。
予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必
命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓
清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏。
之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。
太平軍天王洪秀全祭明太祖文
不肖子孫洪秀全,率領皇漢天國百官,謹祭於吾皇之靈曰:
昔以漢族不幸，皇綱覆墜.亂臣賊子，皆引虎迎狼，以危中國，遂使大地陸沉，中原板蕩。朝堂之地,行省之間,非復吾有,異族因得以盤踞，靈秀之胄，雜以膻腥,種族淪亡,二百年也.不肖秀全,自維良薄,不及早除異類,慰我先靈,
今借吾皇在天之靈,默為呵護,群臣用命,百姓歸心,東南各省,次第收復.謹依吾皇遺烈,定鼎金陵,不肖秀全,何敢居功.自以體吾皇之用心與天下託付之重,東南既定,指日北征,驅除滿洲異族,還我神州,上慰吾皇在天之靈,下解百姓倒懸之急,秀全等不敢不勉也.
敬告
民國臨時政府領導人謁明太祖陵文
維有明失祀二百六十有七年,中華民國始建.越四十有二日,清帝退位,共和鞏立,民國統一,永無僭亂.越三日,國民公僕,臨時大總統孫文,謹率國務卿士,文武將吏袛謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:
昔宋政不綱,遼元乘運,擾亂中夏,神人共憤.惟我太祖,奮起草野,攘除奸凶,光復舊物,十有二年,遂定大業,禹域清明,污滌膻絕.蓋中夏見制於邊境小夷數矣,其驅除光復之勛,未有能及太祖之偉碩者也.
後世子孫不肖,不能敪厥武，委政小人，為猶不遠,卵翼東胡,坐茲強大,因緣盜亂,入據神京.憑肆淫威,宰割赤縣,山川被其瑕穢,人民供其刀俎.雖義士逸民跋涉嶺海,冀振冠裳之沉淪,續祚胤於一線,前仆後起,相繼不絕.而夭未悔禍,人謀無權,徒使歷史編末添一傷心舊事而已.自時厥後,法令益嚴，罪罟益密.嗟我漢人,有重足傾耳,箍口結舌以保性命不給,而又假借名教,盜竊仁義,錮蔽天下,使無異志.帝制之計既周且備,將籍奸術,長保不義，然而張曾畫策於私室,林清焱起於京畿,張李倡教於川隴,洪楊發跡於金田:雖義旗不免終蹶,亦足以見人心之所向矣.降及近世,真理昌明,民族民權,盎然人心.加以虜氛不竟,強敵四陵,不寶我土,富以其鄰.國人雖不肖,猶是神明之胄,豈能忍此終古,以忝先人之靈乎?
於是俊傑之士飆發雲起,東南厥始發難,吳樾震以一擊,徐錫麟注彈丸於滿酋之腹,熊成基舉烽燧於大江之涘,以及萍鄉之役,鎮南關之役,最近北京暗殺之役,羊城起義之役,屢鷳捧?再接再厲,天下為之昭蘇,虜廷為之色悸,蘊釀蟬蛻,以成茲盛.武漢首義,天人合同,四方風向,海隅景從,遂定長江,淹有河淮.北方既協,攜手歸來,虜廷震懼,莫知所為,奉茲大柄,還我漢人,皇漢民族,既壽永昌.嗚呼休哉!非我太祖在天之靈,何以及此?昔嘗聞之,夷狄之運,不過百年,滿清歷年,乃倍而三,非天無常,事會則然.共和之制,亞東首出,事兼創造,時異遲速.求仁得仁,焉用怨言.又聞在昔救時之士,嘗躋斯丘,毷勵軍志,俯仰山川,唏噓流涕.昔之所悲,今也則樂.鬱郁金陵,龍盤虎踞,宅是舊都,海宇無叱.有旆肅肅,有旅振振,我民來斯,言告厥成.喬木高城,後先有輝,長仰先型,以式來昆.伏維尚饗.
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