淫心不除，即是魔道，不能出離生死

欲是生死根本，染污妙明最嚴重。貪慾之習氣是狂枉性，愚痴暗昧之性。無有智慧，容易失正念，壞道，壞定，喪失法身慧命。令生死相續，沒有超過其上。

貪慾很多，就眾生的迷情份上說，迷惑、染污最重的，達到至極者，無有超過其上的莫過淫。超過錢財、名利，在一切邪定聚中，它是至極的邪定之體。把心積聚在這一法上，為邪定聚。

欲染為淫，男女互相貪染。從心開始，終成犯緣。無始劫來，八識中欲染的種子習氣，不斷的熏習。

種子有一種習慣勢力，不斷的發現行，不主觀發而發，是嚴重的生死障礙，是生死根本。生死所以不能斷絕，皆依淫而建立。淫若斷除，則一切雲消霧散。

一切眾生，皆依淫慾而正性命，淫是一種欲染、塵染。這種染污是纏綿性。難守、易犯。縱然身口不犯，心還犯。所以要從心上斷除，否則，修證圓通無有是處。

淫慾纏綿生死，是色身濁命之因。無淫，色身濁命無有依據，不得建立。其心不淫，則不隨生死相續。於淫慾一事，不但不動身口，亦不生一念思想之心。不思不想，不說不做，不緣念，方為不犯。

淫慾不除，只能成就淫身。不能成就佛之法身。一念淫心，即因差於果，非菩提之因也。如蒸沙煮飯，盡未來際，不能成飯，因沙非飯本。淫心不斷，修證沒有道路。

淫慾為生死怨賊。不惟心不行淫事，而且要心不起淫念方可，要防範於未然。從微小開始杜絕，否則會星火燎原，會面臨深淵，走薄冰。

不要鋌而走險，要心不想，口不說，身不造。斷性亦無。如果能這樣，決定能成菩提。

以心取塵，染污真性即是塵勞。在塵緣事物上，起分爭，起對待，憎、愛妄情交替心中，心上就有生死坎坷。

心不染塵，即出生死。因為本心的實相理體上，本無這些塵緣之事。

淫慾為塵勞上首，是第一之塵勞。淫心不除，即是魔道。不能出離生死。因為魔不放舍貪慾。貪慾心，本身即是魔，欲若出離生死，首當其衝，應斷淫慾。

將心收攝回來，隨順法性，隨順聖教，隨順戒律，令種子現行，不互相熏習，時間長了，業種枯乾。一心念佛，善根熏習成熟，諸佛護念。

一心禮拜觀世音菩薩，可斷慾念。欲愛乾枯，根境不偶，妄習不生，心戒清凈，樹倒根斷，枝葉不生，自然不隨其生死相續。

淫心是妄心，散亂心。斷除淫心，心不散亂與定相應，可成就禪定。身斷、心斷，斷性亦無，三輪體空，清凈本然。無坎坷，無障礙，無遮擋。暢通無阻，自然通過，與道相應，方合佛果菩提。

淫是生死怨賊，自劫家寶，危害無窮，殺法身慧命。帶淫修習禪定終有不定。由不肯放舍玩留惡習，欣嘗愛戀。由此惡習嗜好，令身心不得安寧。

如不斷淫，則養怨入丘冢，徒受諸辛苦，生死不斷絕，障礙真修，不能成道。首當斷除之。要依法修行，逐漸斷除，無欲則剛可自利。

帶淫修禪是病，由不舍淫念，皆是魔業。因貪慾本身即是魔之體。魔即保留貪慾，不肯放舍，心墮落魔道。

魔者：魔羅，殺孔。殺害法身慧命。所以為魔，以貪慾為所依之體。貪淫化世即魔教。在一切時處廣行魔之教化，以淫慾為傳法，令不斷絕。

在生之時。受魔之惑亂，不肯放舍塵勞，帶淫修習，玩留惡習，認為貪慾不障真修，無正知見，死且為魔眷屬。

末法，去聖時遙，魔強法弱。由眾生迷，妄心用事，形成一種力量和勢力，五濁充滿世間。

大眾生心上，佛法實行不上去。天魔、鬼神、外道、外仙、氣功熾盛世間。開佛知見者少，歪理邪說者多。末法發心學佛者多，然無正知見，而盲目聽信他人，被魔所化，走入歧途，壞其大事，失菩提路。

淫慾之心行是一種粗重，濁穢之虛妄心行，愛是生死之體，嚴重的生死大病，煩惱障，即思惑。

以行貪愛，行淫，貪淫為自己知見，不能實行佛法，正是實行生死路，故失菩提路。淫心不斷除，修證沒有道路。

眾生之淫心，即是淫慾發動之因。身隨念輪。由於心迷，不能攝念在心，而念殺、盜、淫、貪、瞋、痴心賓士、放縱、追逐五欲六塵，外五根追逐外五塵，隨塵生滅。

妄心不斷的生起。由無明和合在八識之中，由無明力而起現前一念淫心，隨順妄緣，令身心二塗俱淫。由不斷淫，即受生死。

覺悟了，提起正念，純念三寶，但不隨順妄緣。隨順聖教，隨順法性，心安理境，令淫心不生。

深入旋根脫塵，深入內照自性，妄無所依。淫心降伏不起，時間久了，就無力量，自然淡薄，業種枯乾，身心二塗，方得俱斷。

若能斷之覺性沒斷，如病好還吃藥，還是法執沒破，不是純凈化，還有影子在。法執沒破如雲散月明，然風不止。

有能斷，所斷，還是障蔽心源，不是本明。必使斷性亦無，方稱葯病雙除。

病好葯不用了。斷性亦無是法執破除。離了我、法二相，證二空理，生滅滅已，寂滅現前，因斷一切斷。

身斷、心斷，能斷之斷亦斷。根、塵、識三處皆無，都無自己的體性。所以有，從畢竟無成究竟有，由迷、執之成有。不妄想執著皆無。

由著相生心故，心生法生。如幻即離，離幻即覺。身斷、心斷，斷性亦無，方合佛果菩提。

按佛所說即是佛說，不按佛所說即是魔說。佛所說是宇宙人生的真實諦理，是出苦得樂的方便辦法和道路。

佛依實相為體。魔所說法是妄想發明，以貪慾為本。求說辨魔規則，佛則以四根本戒，不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語為根本戒，用以辨別、檢驗，令末法眾生，修證圓通不落邪見。

魔王因地持戒修善，然貪慾不除，行淫修禪定智慧，故墮魔王。

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